偈颂二百零五首 其一一四

归根得旨,叶落知秋。

拈得鼻孔,失却舌头。

照彻三世佛之顶𩕳,把定历代祖之襟喉。

玉井涵碧,冰壶断流。

诸法空寂为之座,是须坐处不停囚。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗传法
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作,属其《宏智禅师广录》中的重要篇章。创作背景源于禅宗修行的核心关切,即如何破除名相执着、直指人心。作者旨在通过偈颂形式开示学人,阐明从现象界‘叶落’体悟本体界‘归根’的禅修路径。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源自梵语偈陀,形式上多用诗句表达佛法禅理。其语言风格质朴直截,不拘泥于格律声韵,重在以此明心见性。在古典文体分类中属于释家诗词,具有极高的宗教文献价值与哲学思辨色彩。
情感 · 解读
本诗核心情感为彻悟后的法喜与超越言语的定慧。诗人通过一系列对立意象与否定句式,表达了禅宗‘不立文字、教外别传’的终极真理。全诗情感由冷静的洞察转入宏大的愿力,最终归于空寂自在的解脱境界。

基础解读 READING

语文核心知识
归根
字面意为回到根部,此处指回归事物的本源或人的本心。在诗中比喻修行者通过禅修找回迷失的本性,是全诗的核心概念。这一词汇通俗易懂,常用于表达不忘本或追根溯源之意。
叶落知秋
看见树叶飘落,便知道秋天来临。比喻从细微的变化中推测事物的发展趋势。诗中用此成语说明通过现象看透本质的道理,是家喻户晓的成语,也是本诗最著名的句子。
白话释义
回归根本才能领悟宗旨,看见落叶便知晓秋天。好像抓住了鼻孔,却失去了舌头(无法言语)。这种智慧照亮了过去、现在、未来三世诸佛的头顶,把握了历代祖师的咽喉要道。像玉井包容碧水,像冰壶截断水流。万法的空寂本性就是座位,这是必须安住的地方,不再作茧自缚。
核心主旨
这首诗主要讲述了禅宗修行的道理。作者通过‘归根’和‘叶落’等自然现象,告诉我们要透过现象看本质。诗中强调真正的智慧是超越语言文字的,就像抓住了鼻子却说不出话来。最终指出,只有安住在空寂的心境中,才能获得真正的解脱,不再被世俗烦恼所困。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句‘叶落知秋’描述了植物落叶的自然现象。从科学角度看,这是植物对秋季日照变短和气温降低的适应性反应。植物体内产生的脱落酸会增加,导致叶柄基部形成离层,叶片便随之脱落,以减少水分蒸发,这是植物进化的生存智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语速舒缓,体现禅宗的从容与定力。‘归根得旨’四字要读得沉稳有力,‘叶落知秋’则需轻盈自然。后半部分‘失却舌头’等句带有转折意味,可适当停顿,读出一种豁然开朗的感觉。整体节奏要平稳,不宜过于激昂。
句式仿写
本诗运用了对偶和悖论的修辞手法,如‘拈得鼻孔,失却舌头’。可以模仿这种‘得A失B’的句式进行写作练习。例如:‘登得山顶,失却尘嚣’,‘赢得时间,失却闲暇’。这种句式能制造出一种辩证的张力,引人深思。
写作应用
‘归根得旨,叶落知秋’非常适合用于写作中表达‘透过现象看本质’或‘追根溯源’的主题。在议论文中,可以用此句作为论据,论证观察细节的重要性;在散文中,可以用它来引出对人生哲理的感悟,增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
一叶知秋同典故
‘叶落知秋’与成语‘一叶知秋’同义,均源自《淮南子·说山训》‘见一叶落而知岁之将暮’,皆指从细微迹象预见事物发展。

名句 CLASSIC LINES

归根得旨,叶落知秋
此二句为全诗核心名句,以自然现象喻禅悟机理。‘归根’呼应老子‘静曰复命’,‘叶落’暗合禅宗‘缘起性空’。在后世禅林中广为传诵,成为以此喻彼、借事显理的经典话头,对宋元禅宗文学影响深远。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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