偈颂二百零五首 其一一五
当处出生，当处灭尽。
三世如来，相授此印。
石人放意卧烟寒，玉女摇头看晓信。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作，收录于《宏智禅师广录》。创作背景源于禅宗'直指人心，见性成佛'的传法传统，旨在通过偈颂形式向徒众开示禅法心要。诗中'三世如来，相授此印'点明了该法义源自历代祖师传承，具有正统性与权威性，是禅师在升座说法或日常开示时的机锋语录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，梵语'伽陀'的意译，形式上类似中国古典诗歌但不受格律严格限制。其核心功能是以韵文形式表达禅修悟道的境界与见地，具有'以诗说禅'的文体特征。在文学史上，偈颂是佛教中国化的重要产物，体现了印度佛教文化与中国传统诗歌艺术的深度融合。
情感 · 解读
本诗核心情感在于表达禅宗'顿悟'的解脱境界与自在无碍的精神状态。诗人通过'当处出生，当处灭尽'直指人心，揭示了超越时间束缚、当下即永恒的禅悦情怀。全诗情感基调超然物外，既有对佛法真谛的坚定传承，又流露出'石人'、'玉女'般不染尘俗的清净自在。
基础解读 READING
语文核心知识
当处
意为'就在这个地方'或'当下'。在诗中特指念头生起的那一瞬间，强调禅宗修行不离当下，不需要向外寻求，体现了'直指人心'的顿悟精神。
三世如来
佛教术语，指过去世、现在世、未来世的所有佛陀。诗中意指这一佛法真谛是古今所有觉悟者共同认可和传承的真理。
全句释义
万事万物就在当下生起，也就在当下灭去。过去、现在、未来的一切佛，都传授这心印法门。石人自在地躺在烟霭寒气中，玉女摇着头看着破晓的消息。
顿悟法门
这首诗主要讲述了禅宗顿悟的道理。它告诉我们，生和死、开始和结束其实都在一念之间，不需要等待未来，当下就能觉悟。作者用'石人'和'玉女'的形象，描绘了一种超脱世俗、自由自在的境界。
跨学科 · 是什么
物质状态变化物理学
诗句描述了生灭在'当处'瞬间完成的现象。在现代物理学中，量子场论描述了粒子在极短时间内产生（出生）和湮灭（灭尽）的过程，这种微观层面的物质转化确实是在极小的空间和极短的时间内发生的，与诗句表达的'当下'概念有某种程度的科学呼应。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅定的宁静。前两句'当处/出生，当处/灭尽'节奏整齐有力，字字千钧；后两句可稍作停顿，读出画面的空灵感。
句式仿写
可模仿'当处...，当处...'的句式进行写作练习。例如：'当处用心，当处成就'，表达把握当下、立即行动的决心。
写作应用
'当处出生，当处灭尽'可用于写作中表达'活在当下'、'放下执念'的主题。在议论文中，可作为论据论证'行动力'的重要性；在散文中，可用来描写心境的转变。
关联知识图谱
六祖坛经同主题
《六祖坛经》核心思想为'顿悟成佛'，与本诗'当处出生，当处灭尽'所表达的当下即佛理念完全一致。
名句 CLASSIC LINES
当处出生，当处灭尽
此二句精辟概括了'顿悟'法门的核心奥义。意指万法缘起性空，生灭同时，无始无终，当下即是究竟。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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