偈颂二百零五首 其一一八

冰鉴浄,玉壶寒。

一亘清处擡脚易,十分明白转身难。

混身转却舌头短,转却浑身鼻孔宽。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗传法
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作,属于其宏法传道过程中的开示之作。创作背景植根于宋代禅宗“默照禅”盛行的历史语境,作者旨在通过偈颂形式指导学人破除执念。学界考证认为,此类偈颂多创作于住持寺院上堂说法之时,用于点拨弟子在修行中遇到的境界障碍,具有鲜明的宗教实践目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,兼具诗歌的韵律美与宗教的说理功能。其源流可追溯至古印度佛经中的偈语,传入中国后与本土诗歌形式融合。体裁定位上,它主要用于记录禅师的开悟心境、接引学人的公案或阐述禅法大义,语言风格多直指人心、不假雕饰,在文学史与佛教史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐,而是表达禅宗修行的悟境与见地。情感肌理呈现为一种超越二元对立的清凉、澄澈与自在。通过“冰鉴净,玉壶寒”展现内心的澄明寂定,以“转身难”揭示悟道过程中的微细法执,最终以“鼻孔宽”流露出突破束缚后的洒脱无碍,体现了禅者透彻玲珑的本地风光。

基础解读 READING

语文核心知识
冰鉴
鉴指镜子。冰鉴即像冰一样晶莹剔透的镜子。诗中用来比喻内心像冰一样清澈明亮,没有任何杂念和灰尘。这是一个非常形象的比喻,让人一下子就能想象出那种纯净透明的状态。在古代文学中,冰常用来象征高洁的品质。
玉壶
用玉石制成的壶。古诗文中常用“玉壶冰心”比喻品行高洁、心地纯洁。这里用玉壶的寒冷来比喻修行者内心的冷静与寂定。玉是珍贵且纯净的矿石,用玉壶来装东西,象征着内心的珍贵与纯净,同时也传达出一种清凉、冷静的感觉。
逐句释义
内心像冰做的镜子一样明净,像玉壶一样清冷透彻。在一片清净的境界里,抬起脚来向前走是很容易的;但在把事情看得十分明白的时候,想要转身改变方向却很难。当整个人转过身来,会发现舌头变短了(说不出话);全身转过来后,鼻孔似乎都变宽了。这是一种非常奇特的身体感觉,形容一种豁然开朗的状态。
核心主旨
这首诗通过一系列比喻,讲述了修行的一种境界。作者认为,保持内心的清净相对容易,就像在干净的地方走路一样。但是,当一个人觉得自己什么都明白了的时候,反而容易被这种“明白”困住,很难再突破。只有真正打破这种执着,才能获得彻底的自由,体验到一种无法用语言形容(舌头短)的舒畅(鼻孔宽)。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗历史学
这首诗的作者是宋代的和尚释正觉。宋代是中国历史上佛教禅宗非常兴盛的时期。那时候有很多像作者这样的高僧,他们通过写诗、讲道理的方式来教导学生。这种诗歌叫“偈颂”,是禅师们特有的教学工具,用来帮助学生理解深奥的道理。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时,前两句“冰鉴浄,玉壶寒”要读得平稳、清静,语速稍慢,表现出内心的宁静。后两句“一亘清处擡脚易,十分明白转身难”是重点,要在“易”和“难”字上稍微重读,突出对比。最后两句读起来要稍微轻快一点,表现出一种突然放松、豁然开朗的感觉。整体节奏要像说话一样自然。
句式仿写
我们可以模仿诗中对比的句式来写作。比如:“一纸试卷答题易,十分用心做人难。”或者“一时冲动发火易,十分冷静道歉难。”这种句式通过“易”和“难”的对比,能很好地表达出生活中看似简单实则困难的道理,让文章更有深度。
写作应用
名句“十分明白转身难”可以用在关于“变通”、“固执”、“创新”等主题的作文中。比如写“学会变通”时,可以说:我们在解决问题时,往往会被已有的经验困住,正如古诗所言“十分明白转身难”,只有敢于打破常规,才能找到新的出路。这样引用既显得有文化底蕴,又能有力地证明观点。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者为宋代著名禅师释正觉,曹洞宗代表人物,提倡默照禅法。
经典意象同典故
诗中“玉壶寒”化用唐代王昌龄“一片冰心在玉壶”典故,象征高洁品行。

名句 CLASSIC LINES

一亘清处擡脚易,十分明白转身难
此联是禅宗名言,深刻揭示了修行过程中的辩证关系。其文化影响力在于精准道出了“理悟”与“事修”的差异:在清净理地上迈步看似容易,但在极致明白处实现境界的转身与升华却极难。历代禅林对此句评价极高,常被引用作为勘验修行者功夫深浅的准则,亦是后世禅修者自我警策的经典语句。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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