偈颂二百零五首 其一二一
寒林濡露，明月濯波。
时节恁么，衲僧如何。
廓一念不见有自，极十方不见有它。
遍界通身无背面，莫教丝绪落机梭。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅门开示
此诗为北宋曹洞宗高僧释正觉所作，属于其宏法开示时的上堂法语。创作背景源于禅师对学人修行的点拨，旨在通过诗化的语言引导僧众体悟“默照禅”的精髓，即在静默观照中证得万物一体的真理。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上多用诗句表达佛法禅理。其语言风格质朴自然，不拘泥于格律，重在直指人心、见性成佛。宋代禅宗偈颂文学化程度加深，成为表达开悟境界与佛法见地的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为一种彻悟后的空灵与圆融，展现了禅者破除我法二执后的绝对自由心境。诗人借寒林明月之景，抒发内心澄澈、物我两忘的禅悦，情感层次由静谧的自然观照升华为对宇宙实相的体认。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“寒林”指秋冬落叶后的树林，营造清冷氛围。“濡露”意为沾湿露水。“衲僧”是对僧人的称呼，因僧衣多补丁故名。“廓”意为扩大、推广。“十方”指东、西、南、北等十个方位，代指全世界。“背面”指事物的对立面。“机梭”指织布机，比喻心念的运作。
逐句释义
寒冷的树林被露水沾湿，明亮的月亮洗涤着水波。在这样的时节里，修行僧人该如何应对呢？心念扩展至极处看不见所谓的“自我”，目光遍及十方世界也看不见所谓的“外物”。整个身体与宇宙融为一体没有正反之分，不要让任何一丝妄念落入心识的织机中。
核心主旨
这首诗通过描写清幽的自然景色，引出对禅修心法的探讨。核心思想是教导人们打破自我与外界的界限，达到一种物我两忘、内心澄明的精神境界，并时刻保持警觉，不让杂念干扰内心的清净。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中“明月”意象反映了古人对月亮运行周期的直观观察。月亮在古代不仅是照明光源，更是时间计量的重要依据。月亮的盈亏圆缺变化，在禅宗思想中常被用来比喻世事无常与自性清净的辩证关系。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时应语调平缓、清冷，体现环境的静谧；第三句“时节恁么”稍作停顿，“衲僧如何”读出疑问语气；后四句语速渐缓，声音沉稳有力，体现禅理的深邃，最后一句“莫教丝绪落机梭”要读出劝诫与警醒之意。
句式仿写
可仿写“……不见有……，……不见有……”的句式，表达一种超越对立的观察视角。例如：“观一尘不见有垢，察大千不见有净”，通过否定句式打破常规思维定势，表达独特的哲理思考。
写作应用
核心名句“廓一念不见有自，极十方不见有它”可用于写作中探讨“大公无私”、“换位思考”或“格局宏大”等主题。在议论文中，可作为论据论证“跳出小我，成就大我”的观点，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者为北宋著名禅师，曹洞宗代表人物，提倡默照禅法。
曹洞宗宗派
作者所属佛教宗派，该宗派以绵密稳实的禅风著称。
名句 CLASSIC LINES
廓一念不见有自，极十方不见有它
此联是禅宗“无我”思想的经典表述，意指心量广大周遍法界，破除了自我与外物的对立。诗句以极具张力的否定句式，揭示了能所双亡、自他不二的最高禅修境界，在禅门公案中常被引用。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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