偈颂二百零五首 其一二四
一日不作，一日不食，歇者无心获者力。
分明只个是家风，会得种田博饭吃。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感田园
创作背景
百丈清规
此诗背景源于唐代禅宗高僧百丈怀海禅师创立的《百丈清规》。百丈禅师以此偈确立“一日不作，一日不食”的丛林规制，反对僧人坐享其成，将农业生产劳动正式纳入禅修生活，是中国佛教农禅并重传统的里程碑式宣言。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，原为佛经中的唱颂词，后演变为表达禅悟境界、阐述佛理或记录公案机锋的韵文形式。其语言风格多质朴自然，不拘泥于格律，重在直指人心，本诗即属此类禅宗偈颂。
情感 · 解读
诗歌通过强调劳动与生存的必然联系，表达了禅宗“平常心是道”的修行理念。情感基调平实恳切，毫无矫饰，既是对僧众的严正教诫，也是对自食其力、精进不懈禅风的极力推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
作
“作”字在此处特指劳作、耕种等农业生产活动。在古代禅宗寺院中，僧人需要亲自下田种地，通过劳动获取食物，这不仅是生存需求，更是修行的一部分。这个字点明了本诗的核心主题，即劳动的重要性。
歇者
“歇者”指代那些贪图安逸、停止劳作的人。诗句中明确指出，如果停止了劳动，内心就会变得空虚，无法获得真正的力量和感悟。这是对懒惰懈怠行为的直接批评。
一日不作，一日不食
如果一天不参加劳动，就一天不可以吃饭。这是最朴素直白的表述，确立了劳动与生存之间最直接的对等关系，没有任何商量的余地。
歇者无心获者力
偷懒休息的人心里没有着落，而辛勤劳作的人才能获得真正的力量。这句话讲出了劳动带来的心理变化，只有通过实干，内心才会充实。
分明只个是家风
明明白白，这就是我们寺院的规矩和传统。这里的“家风”不是指家庭，而是指禅宗寺院代代相传的修行风格。
会得种田博饭吃
真正领会了这个道理，就是老老实实种田，以此换取饭吃。意思是说，修行的真谛其实很简单，就是脚踏实地地生活劳动。
核心主旨
这首诗的核心主旨是强调劳动的重要性。作者告诉弟子们，修行不能脱离劳动，只有通过自食其力，才能获得内心的安宁和真正的感悟。这是一种朴实无华的生活哲学。
跨学科 · 是什么
农禅制度历史学
在中国唐代以前，僧人多以乞食或供养为生。唐代百丈怀海禅师改革佛教规制，创立了“普请法”，即集体劳动制度。这一制度改变了佛教依赖布施的传统，使寺院经济独立，对中国佛教的生存和发展产生了深远影响。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速应平稳有力，不宜过快。前两句“一日不作，一日不食”要读得斩钉截铁，强调规则的严肃性。后两句语调可稍缓，带有劝诫和教导的意味，体现长者的慈悲与坚定。
句式仿写
可以模仿“一日不作，一日不食”这种“一日不……，一日不……”的句式进行写作。例如：“一日不读，一日不知”，用来表达对学习重要性的看法。这种句式简洁有力，适合表达坚定的决心。
写作应用
在写作关于“勤奋”、“自立”、“劳动”等主题的文章时，可以直接引用“一日不作，一日不食”作为论据。这句话非常有分量，能够有力地证明“只有付出才有收获”的观点，提升文章的说服力。
关联知识图谱
唐代禅宗高僧同作者
本诗作者为唐代洪州百丈山怀海禅师，是马祖道一的弟子，禅宗史上里程碑式人物。
中国佛教宗派同流派
本诗体裁为偈颂，内容阐述禅宗修行理念，属于禅宗经典文献。
名句 CLASSIC LINES
一日不作，一日不食
它不仅是寺院生活的铁律，更升华为一种精进不息、知行合一的人生哲学。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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