偈颂二百零五首 其一三六

今朝腊月二十五,衲僧一曲和云门。

谁将节奏乱孔窍,不到瘢痕伤斧斤。

舌无骨,眼有筋,方见韶阳老子能。

拍拍元来浑是令,哩鸣啰了逻鸣棱。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
岁末示众
此诗为宋代高僧释正觉所作,创作于腊月二十五日,即传统佛教语境中岁末年终之时。此时丛林寺院士僧多会聚一处,住持和尚往往借此时机上堂说法,总结一年修行,开示来年方向。作者借“腊月二十五”这一特定时间节点,以“和云门”为题,通过对云门宗风的咏叹,旨在勘验学人见地,打破其对常规节律与凡圣界限的执着,属于典型的应机施教、即事而真的禅门创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,兼具诗歌的韵律美与宗教的教化功能。其源流可追溯至古印度佛经中的偈颂,传入中国后与本土诗歌形式融合。宋代偈颂尤为兴盛,语言趋向通俗化、口语化,常以日常琐事或公案为题,不仅是弘法工具,更是禅僧勘验修证境界、表达见地的核心载体,在禅宗文学史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感在于打破世俗逻辑与常规认知,直指人心本性的自在与圆融。通过对“节奏乱孔窍”等反常现象的描述,表达了禅宗超越语言文字、不立文字的顿悟思想。情感层次从对世俗分别心的否定,升华为对“韶阳老子”(云门文偃祖师)禅法精髓的肯定,最终归于“浑是令”的绝对自由与和谐,体现了禅者安住当下、触目菩提的境界。

基础解读 READING

语文核心知识
腊月
指农历十二月,也就是一年的最后一个月。古代在腊月祭祀百神,所以称为腊月。诗中点明时间是岁末,具有辞旧迎新的意味。这是古代农耕社会重要的时间节点,人们在此月准备过年,进行各种祭祀和总结活动。诗中提到腊月二十五,是具体的日子,离新年已经很近了。
衲僧
指僧人,和尚。因为僧人常穿由别人丢弃的碎布拼凑缝补而成的衣服,称为“百衲衣”,所以僧人自称“衲僧”或“老衲”。这个词带有一种朴素、苦行和谦卑的色彩。在诗中,作者以此自称或称呼同道,体现了出家人简朴的生活方式和身份认同。
今朝腊月二十五,衲僧一曲和云门
今天是腊月二十五日,我这位僧人唱一曲禅歌来应和云门宗的宗风。这两句开篇点明时间和主题,作者以“和云门”表明自己是在传承或回应云门宗的禅法传统。语气轻松自然,像是在岁末闲谈,但又暗含禅机。
谁将节奏乱孔窍,不到瘢痕伤斧斤
是谁把节奏打乱,钻进了孔窍之中?这种高超的技艺,就像运斧成风一样,不会在鼻端留下伤痕。这里运用了典故,形容某种极其高超、精妙的境界或手段,不落痕迹,不伤分毫。暗示真正的禅法是超越常规逻辑的。
舌无骨,眼有筋,方见韶阳老子能
舌头没有骨头,柔软灵活;眼睛却有筋骨,炯炯有神。这样才能看出韶阳老子(云门祖师)的本事。这两句形象地描述了禅者的特质:说话圆融柔软,但眼光独到,内心坚定。这是对云门宗祖师文偃禅师的赞扬。
拍拍元来浑是令,哩鸣啰了逻鸣棱
拍拍节奏,原来全都是号令;那些“哩”、“啰”、“棱”的声音,都是和谐的乐章。结尾两句用拟声词,形容各种声音、现象看似杂乱,其实都是禅意的体现。表达了万物皆禅、自在解脱的境界。
禅悟境界
这首诗通过岁末吟唱的形式,表达了禅宗云门宗的深刻思想。作者认为真正的禅法就像高超的技艺一样,不落痕迹,超越常规。禅者应该具备“舌无骨”的圆融和“眼有筋”的敏锐。最终,世间万物的一切声响和现象,本质上都是真理的显现。全诗语言通俗幽默,但寓意深远,引导人们打破执着,回归本心。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
诗中提到的“腊月二十五”是中国传统农历时间。在民俗文化中,腊月是迎接春节的准备月。虽然二十五日没有春节那样重大的节日,但它是春节序曲的一部分。民间流传着“二十五,磨豆腐”的谚语,反映了古代农耕社会准备年货的生活场景。对于佛教寺院来说,岁末是僧人精进修行、总结一年的重要时期。作者选取这个日子,将禅修生活与世俗时间巧妙结合。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,要注意其独特的节奏感。前两句“今朝/腊月/二十五,衲僧/一曲/和云门”节奏平稳。中间“谁将/节奏/乱孔窍”可稍快,带出疑问语气。最后两句“拍拍/元来/浑是令,哩鸣/啰了/逻鸣棱”节奏感极强,特别是最后一句拟声词,要读得轻快活泼,模仿乐曲的节奏,体现出禅悦法喜的快乐。
句式仿写
诗中“舌无骨,眼有筋”运用了对偶和对比的手法,形象生动。可以仿写这种句式来描写人物特征。例如:“心有主,意无尘”,形容内心有主见但思想纯净;“手有艺,口无声”,形容技艺高超但为人低调。这种句式短小精悍,适合用来概括事物的辩证特征。
写作应用
核心名句“舌无骨,眼有筋”可用于描写那些说话委婉圆融但原则坚定、眼光独到的人。在写人记事的作文中,可以用此句来刻画智者或长者的形象。例如:“爷爷一生待人接物,可谓是舌无骨,眼有筋,既让人如沐春风,又让人敬畏三分。”这样的描写能增加文章的文化底蕴和表现力。
关联知识图谱
云门宗祖师人物关联
诗中“韶阳老子”即指云门宗创始人文偃禅师,因其驻锡韶州云门山,故称韶阳。作者通过咏叹其禅风,表达对祖师的尊崇和对宗风的继承。

名句 CLASSIC LINES

舌无骨,眼有筋
此句以极度凝练的身体隐喻,形象地揭示了禅者“柔软语”与“金刚眼”的辩证统一。“舌无骨”喻指说法圆融无碍,不执著于定法,能随缘应机;“眼有筋”喻指见地透彻有力,能洞穿假象,直击人心。体现了禅宗“言语道断”而又“不妨方便”的教化智慧。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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