偈颂二百零五首 其一三七

“无异语”意指没有两样的话，或者不说怪异、虚妄之语。在这里指赵州和尚对三个人（曾到的、不曾到的、院主）都只说一句“吃茶去”，看似没有区别，实则蕴含深意。这体现了禅宗“直指人心”的风格，不玩弄文字游戏，不设立繁琐的门槛，用最平常的语言接引学人。对于初学者而言，理解这个词有助于把握全诗平实、直白的语言基调，明白禅理往往就藏在最普通的日常对话之中。

此处化用了成语“邯郸学步”的典故。典故出自《庄子·秋水》，讲燕国寿陵少年去赵国邯郸学习走路，结果没学会别人的步法，连自己原来的走法也忘了，只好爬着回去。诗中将“步”改为“唐步”，特指盲目模仿唐代禅师的作风。作者用此典故批评当时禅林中那些不重实修、只知机械模仿古人公案言行的现象。这警示我们学习不能只求形似，更要神似，否则不仅学不到真本事，反而丢失了自己的本真。

“吃茶去，吃茶去，明明指人无异语”：赵州和尚说“吃茶去”，这明明是在指点人，没有什么怪异或不同的话。“家风平展没机关，谁道赵州谩院主”：赵州禅风平实直展，没有设下什么机关陷阱，谁说赵州和尚是在欺骗院主呢？“苦苦苦，往往邯郸学唐步”：苦啊苦啊，世人往往像邯郸学步那样，盲目模仿唐代禅师的步调。“恰恰长安道上行，分明有眼如天瞽”：明明走在长安的大道上，却分明长着眼睛像瞎子一样看不见。

这首诗的核心主旨是借“赵州茶”公案来阐述禅理。作者首先肯定了赵州和尚“吃茶去”的平实家风，认为其中没有故弄玄虚。接着批评后世学人不懂装懂，像“邯郸学步”一样盲目模仿古人，结果迷失了自我。最后指出这些人虽然身处真理大道（长安道），却视而不见，如同瞎子。全诗旨在告诫人们：禅在平常心中，不要向外盲目驰求，更不要装模作样，要回归自己本来的面目。