偈颂二百零五首 其一四○
浄不涉缘，照不对物。
用无去来之相，混无彼我之心。
稳稳密密，玲玲珑珑。
宛转虚玄事不彰，明暗只在影中圆。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗传法
本诗为宋代曹洞宗高僧释正觉所作。释正觉主张“默照禅”，强调通过静坐默究本来面目，本诗正是其禅法思想的文学化呈现。创作背景源于禅师在开堂示众或日常接引学人时，为阐释心性本体而作的佛理诗，旨在指导学人超越名相执着，回归本心，具有鲜明的宗教实践目的。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，兼具宗教修行指导与文学审美双重属性。其形式灵活多变，不拘泥于传统诗词格律，常以四言、五言或七言为主，旨在以诗明心、以偈传法。本首属于大型组诗《偈颂二百零五首》中的第一百四十首，体现了宋代禅宗文学的高度成熟与独特风貌。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是表达一种超越二元对立的禅悟境界。诗人通过语言文字构建了一个清净、圆融的精神世界，展现了修行者内心如明镜般不染尘埃、自在无碍的绝对自由。这种境界既是修行的目标，也是本然的心体状态，情感基调呈现出深邃、宁静、透彻的特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“浄”指清净，无杂质；“涉”意为牵涉、攀缘；“缘”指外界条件或关系。“照”即观照、照明；“物”指客观对象。“用”指作用、功能；“相”指表象。“混”意为混同、融合；“彼我”即他人与自我。“玲玲珑珑”形容精巧剔透的样子。“虚玄”指深奥虚无的道理。全诗用词精炼，直指人心。
逐句释义
清净的心不攀缘外境，观照的智慧不对立事物。作用时没有去和来的表象，混同一体没有彼和我的分别心。境界安稳隐秘，又像玉石一样精巧通透。宛转深奥的道理不显露在外，明暗差别只在影子里就圆满了。这解释了禅宗里心性的本来面目。
核心主旨
本诗主旨在于阐述禅宗“真心”的特性。诗人认为人的本心是清净且圆满的，它不依附于外界事物，也不产生对立观念。这种心境既安稳又灵动，超越了世俗的明暗、你我等二元对立，是一种绝对自由的精神状态。通过阅读这首诗，读者可以初步了解禅宗追求内心平静与智慧圆融的修行目标。
跨学科 · 是什么
哲学哲学
这两句诗探讨了哲学中“主体与客体”的关系。在日常生活中，我们往往认为有一个观察者（我）和一个被观察的对象（物）。但诗中指出，真正的智慧（照）是不把对象当作对立面的。这是一种高级的认知状态，类似于某些哲学流派主张的“主客合一”，打破了人与世界的隔阂，实现了认知的统一。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、气息沉稳，以体现禅诗的静谧感。四言句式如“浄不涉缘”，节奏紧凑有力，字字清晰。七言句式如“用无去来之相”，节奏可稍作舒缓，体现绵延之感。全诗应以中低音调为主，展现内心的安定与深邃，避免过于激昂的语调，重在传达一种内省、宁静的氛围。
句式仿写
本诗运用了对偶句式，如“浄不涉缘，照不对物”，结构工整，语义相对。可仿写此类句式练习写作。例如：“静不随波，定不逐流。”或者“行无高下之分，心无贵贱之别。”通过模仿这种句式，可以锻炼对词语的驾驭能力，学习如何用精炼的语言表达深刻的道理，提升写作的逻辑性与节奏感。
写作应用
核心名句“明暗只在影中圆”可用于写作中表达辩证思维或豁达心态。例如在议论文中论述“成功与失败并非绝对”时，可引用此句，说明顺境与逆境往往是相互包含、相互转化的。在散文中描写自然光影变化或内心感悟时，也可借用此句增添文章的哲理深度，使语言更具诗意与内涵。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代曹洞宗高僧释正觉，其禅法思想对后世影响深远。
禅宗同流派|同思想
本诗体裁为偈颂，内容核心为禅宗心性论，属于禅宗文学范畴。
名句 CLASSIC LINES
明暗只在影中圆
此句揭示了禅宗关于真妄、明暗关系的辩证思维。它打破了世俗认知中明暗对立的观念，指出在终极真理层面，明与暗、悟与迷并非截然两断，而是相互依存、当下圆满的。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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