偈颂二百零五首其一四六

释正觉 · 宋

白云之宾青山伴，位里借功看互换。

无底合盘转手擎，穿心碗子通身饭。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅门开示

此诗为宋代曹洞宗高僧释正觉所作，属于其宏智禅师的《宏智禅师广录》卷四内容。创作背景为禅师在住持寺院期间上堂说法时所作，旨在通过日常器物与自然景象的隐喻，向僧众开示曹洞宗'偏正回互'、'功勋五位'的玄妙禅理，指导学人破除执念。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，梵语'伽陀'的意译，形式上类似中国古典诗歌但不受格律严格限制。其核心功能是以韵文形式记录禅师的开悟心境、接引学人的公案或阐述禅理，具有'以诗说禅'的文体特征，在宋代禅宗文献中极为盛行。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是表达彻悟后超越二元对立的自在境界。诗人通过'白云'、'青山'等意象，展现了主客一体、物我两忘的禅悦法喜，体现了禅宗'平常心是道'的洒脱与从容。

基础解读 READING

语文核心知识

白云青山

字面上指天上的白云和地上的青山。在诗中分别比喻'宾'（客体）与'主'（主体），或者比喻'动'与'静'。这是禅宗诗歌中常见的自然意象，用来象征清净、自在、不动摇的境界，读起来朗朗上口，画面感强。

逐句释义

白云作为宾客，青山作为伴侣，二者相伴相处。在各自的位置上借力使力，可以看到主客位置的互换。手里拿着没有底的盘子翻转，那个穿透心灵的碗里装着通身的饭食。

核心主旨

这首诗通过描写白云和青山相伴的画面，以及拿无底盘子吃饭的奇特行为，告诉我们一个道理：世间万物都是相互依存、相互转化的。不要固执地认为什么是'有'、什么是'无'，打破常规思维，才能体会到真正的自在和圆满。

跨学科 · 是什么

地理意象地理学

诗句描绘了高山云雾缭绕的自然景观。在地理学中，随着海拔升高，气温逐渐降低，空气中的水汽遇冷凝结成细小水滴，形成云雾。因此山区常见白云缭绕青山的现象，这是山地气候垂直地带性的直观体现。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜舒缓平和，体现禅意。前两句'白云之宾/青山伴，位里借功/看互换'节奏整齐，'伴'与'换'押韵，读起来有回环之美。后两句'无底合盘/转手擎，穿心碗子/通身饭'意象奇特，应在'无底'、'穿心'处稍作停顿重读，以示强调。

句式仿写

本诗采用了'XX之X，XX伴'的句式，结构对称，意象鲜明。可以仿写：'清风之友明月伴，窗前独坐心自宽'。这种句式适合描写两种相伴的事物，表达一种宁静和谐的氛围。

写作应用

核心名句'无底合盘转手擎'可用于写作中表达'打破常规'、'创新思维'或'看似无用实则大用'的主题。例如在议论文中论述'创新往往需要打破思维定势，就像拿着无底的盘子，看似无法盛物，转手之间却能有新天地'。

关联知识图谱

宏智正觉同作者

本诗作者为宋代著名禅师，曹洞宗中兴之祖，提倡默照禅法。

名句 CLASSIC LINES

无底合盘转手擎

此句是全诗的'诗眼'所在，以'无底盘'这一违背常理的意象，打破凡夫对'有'与'无'、'得'与'失'的执着。在禅宗公案中常被引用，用以勘验学人是否已证得'真空妙有'的境界，体现了禅诗'不立文字'而又'不离文字'的教化功能。

标签 TAGS

禅悟哲学地理学物理学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

偈颂二百零五首 其一四六