偈颂二百零五首 其一四八
差之毫厘，失之千里。
会也打草惊蛇，不会也烧钱引鬼。
荒田不拣老俱胝，只今信手拈来底。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理 · 警示
创作背景
公案演绎
此偈颂创作于宋代禅宗兴盛时期，具体背景依托于“俱胝一指”的著名公案。作者释正觉作为曹洞宗高僧，通过重提俱胝和尚“只以此一指”接引学人的典故，旨在探讨禅法传承中“法无定法”与“直指人心”的辩证关系，以此教导学人破除执着，回归本心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了梵呗赞颂与中国古典诗词的格律特点。其内容多为阐释佛理、记录公案或表达悟境，语言风格追求直指人心、不假雕饰，在宋代禅宗文献中占有重要地位。本首偈颂属于禅宗语录体，具有鲜明的宗教文学属性。
情感 · 解读
全诗核心情感在于传达禅宗修行的严谨性与开悟的当下性。首句警示修行需精准，毫厘之差可致千里之谬；次句通过否定与肯定的对举，揭示机锋应对的微妙；末句表达彻悟后的自在解脱，信手拈来皆具禅机，整体呈现出一种悲智双运、举重若轻的宗师气度。
基础解读 READING
语文核心知识
毫厘、千里
“毫厘”指极微小的长度单位，比喻细微的差错；“千里”指遥远的距离，比喻巨大的差距。这两个词在诗中构成夸张的对比，形象地说明了开始时一点点微小的错误，最终会导致结果上巨大的失败。这是对“失之毫厘，差以千里”这一古训的精炼概括，强调了做事精准的重要性。
逐句释义
开始时虽然只差一点点，结果却会造成巨大的错误。对于懂的人，哪怕像打草惊蛇这样的小动作也能引发觉悟；对于不懂的人，就像烧纸钱引鬼一样徒劳无功甚至招惹麻烦。不再去荒田里挑剔寻找，就像当年的俱胝和尚一样，现在随手拿来的任何东西，都是真理的体现。
核心主旨
这首诗通过引用禅宗故事，告诉我们要想掌握真理，必须要有正确的认识。如果认识上有一点点偏差，结果就会大不相同。同时，诗中也表达了真正得道高僧那种随心所欲、自在洒脱的境界，他们不需要刻意寻找，生活中的点点滴滴都是智慧的体现。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
“烧钱引鬼”是指民间焚烧纸钱祭祀亡灵的习俗。在古代民俗中，人们认为燃烧纸钱可以供奉祖先或鬼神，但如果方法不当或心术不正，反而会招致不好的结果。诗中用这一民俗现象作比喻，形象地说明了如果没有真正的悟性，盲目修行不仅无益，反而可能像引鬼上身一样招来麻烦。
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读写应用
诵读指导
诵读时，首句“差之毫厘，失之千里”语速宜缓，重读“毫厘”与“千里”，强调对比。次句“会也”与“不会也”之间需有明显的停顿，前半句语调上扬，后半句低沉顿挫。末句“只今信手拈来底”应读得轻松自然，体现洒脱之感。全诗节奏应前紧后松，体现从严谨到自在的转变。
句式仿写
本诗运用了对比和比喻的手法。仿写时可参考“……也……，……也……”的句式，通过正反两种情况的对比，来阐述一个道理。例如：“勤也积沙成塔，惰也积重难返。”或者运用因果夸张：“失之毫厘，谬以千里”的结构，如：“误之一念，悔之终生。”
写作应用
“差之毫厘，失之千里”是极佳的议论文论据，适用于“细节决定成败”、“严谨的态度”、“基础的重要性”等话题。在写作中，可以引用此句作为道理论证，论证在科学实验、工程建设或人生选择中，微小细节的关键作用，强调防微杜渐的必要性。
关联知识图谱
俱胝和尚同典故
本诗直接引用了唐代俱胝和尚“天龙一指”的禅宗公案，作为全诗的核心典故背景。
名句 CLASSIC LINES
差之毫厘，失之千里
在禅宗语境下，它被赋予了心性论的含义，警示修行者在见地与发心上必须纯正，极微细的执着或知见偏差，都会导致修行结果的巨大偏离。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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