偈颂二百零五首 其一五○
水不洗水，金不博金。
眼不见眼，心不用心。
不堕根境识，那涉去来今。
迷里忽然逢达磨，何曾特地作丛林。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
宋代禅宗背景
本诗出自宋代曹洞宗高僧宏智正觉（1091-1157）的《宏智禅师广录》。正觉提倡“默照禅”，主张静坐默究，本诗即为其开悟心境与默照禅风的文学化表达，旨在破除学人对形式与外相的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，不拘泥于传统格律，旨在以此明心见性、开示悟入。本首为四言兼七言杂句偈颂，语言凝练机锋峻烈，具有典型的宋代禅宗文学特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为彻悟后的绝对自信与超然，表达了对自性本具圆满的肯定，以及对二元对立思维的超越，呈现出一种无修无证、平常心是道的禅悦境界。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“洗”意为清洗，“博”意为交换或博弈。此处“根境识”指感官、对象与意识，“丛林”在佛教中指寺院。全诗用词质朴，多用否定句式，直指本心。
逐句释义
水不需要洗水，水本来就是清净的。金不需要换金，金本来就是珍贵的。眼睛看不见眼睛自己，心也不需要刻意去用心。如果不陷入感官和意识的束缚，就不涉及过去、现在和未来。在迷茫中忽然遇到了达磨祖师，哪里是特意去建立了丛林寺院呢？
主旨概括
全诗通过一系列比喻说明人的本性是完美无缺的，不需要额外的修饰或寻找。诗人强调觉悟就在当下，不需要通过建立复杂的机构或追求外来的东西来获得。
跨学科 · 是什么
哲学思想哲学
本诗体现了佛教禅宗“自性本具”的哲学思想。认为众生本具佛性，如水本清、金本真，无需外求。这是一种非二元对立的思维模式，超越了主客体分裂。
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读写应用
诵读指导
前四句为四言，节奏短促有力，应读出坚定决绝之感。后两句为七言，节奏舒缓，应读出豁然开朗、举重若轻的意味。全诗语调平实而深邃。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联|历史关联
诗句“迷里忽然逢达磨”直接引用禅宗初祖菩提达磨，象征开悟的契机。
名句 CLASSIC LINES
水不洗水，金不博金
此二句以水与金为喻，极言自性本自清净、具足万法，无需更求外法以修饰或替代。此语机锋直指人心。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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