偈颂二百零五首 其一五一

1. 我、汝：指代修行者自身与所观照的对象（或心性）。2. 结制：佛教用语，指结夏安居，僧众在雨季集中修行。3. 禁足：安居期间不外出，引申为摄心守意。4. 金锁：比喻束缚人的烦恼或执着。5. 灵犀：原指犀牛角，禅宗比喻心性灵明。6. 泥牛入海：禅宗公案，比喻一去不返，或融入大道。7. 木鸡：出自《庄子》，形容修养到呆若木鸡、不动心的境界。8. 憨皮袋：禅师对身体的戏称，指臭皮囊。9. 跛跛挈挈：形容行走不便的样子，暗指修行之路非一帆风顺。10. 常不轻：《法华经》中菩萨名，常礼拜众生，喻谦卑。

1. 我住汝亦住，我行汝亦行：我停留时你也停留，我行走时你也行走。（指心与境、主与客不二）。2. 结制顺诸佛，禁足护众生：遵循诸佛的教法结夏安居，通过约束行为来护持众生（心）。3. 金锁无须两头动，灵犀有晕中间明：金锁不需要两头都动才能开，灵犀的光晕在中间自然明亮。（喻破执不必外求，心性本自光明）。4. 泥牛入海恰半夜，木鸡唤月看五更：泥做的牛进入大海正好在半夜，木头做的鸡呼唤月亮看着五更天。（喻修行功夫纯熟，与道合一，超越时间）。5. 云倚山是父子，眼约眉为兄弟：云依靠着山就像父子，眼睛和眉毛相约就像兄弟。（喻万物相互依存，本是一体）。6. 三世同参或一段合宗家之事，大千等量破微尘出自己之经：过去、现在、未来三世一同参究，或许一段话就能契合宗门家风；大千世界等量齐观，打破一粒微尘就能显出自己的真经。（喻时空圆融，一即一切）。7. 琼林寸寸宝，旃檀片片馨：美玉之林每一寸都是宝，旃檀木每一片都芳香。（喻法身遍布，处处皆真）。8. 物物头头有平出底多许，心心法法无外来底一星：每一件事物、每一个源头都有自然流露的很多，每一个心念、每一个法门都没有从外面来的一点点。（喻道在万物，不从外得）。9. 抹抹挞挞憨皮袋，跛跛挈挈常不轻：拍拍打打这个愚笨的身体，一瘸一拐地走着像常不轻菩萨。（喻修行者谦卑自处，不轻视任何众生）。10. 无是无非长默默，非凡非圣独惺惺：没有是也没有非，长久地寂静；不是凡夫也不是圣人，独自清醒。11. 蒲团坐倚无他事，永日寥寥谢太平：坐在蒲团上倚靠着没有别的事，整日寂静寥落，感谢这太平（心安）。

这首偈颂的核心主旨是阐述“心性不二”与“道在日用”的禅宗思想。诗人通过一系列生动的比喻和公案意象，说明修行者的“心”与所观照的“境”本是一体，真正的修行并非远离尘世，而是在行住坐卧、结制禁足等日常生活中，体悟万物平等、自性光明的境界。最终达到超越是非、凡圣分别，安住于寂寥而灵明的自在状态。