偈颂二百零五首其一八○

释正觉 · 宋

一色是须转，大功不我居，珠走碧盘盘走珠。

直下沧溟取明月，吾家自有昆仑奴。

天宇豁空云卷雨，溪容澄澈水怀秋。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅门开示

此诗为宋代曹洞宗高僧释正觉所作，收录于《宏智禅师广录》。作为开悟偈，其创作背景源于禅师的修证体验与对徒众的开示，旨在破除学人对'功勋'、'阶位'的执着，指引学人回归本心。具体创作时间虽难确考，但体现了宋代禅宗'默照禅'的典型风格。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，主要用于记录祖师开示、表达禅悟境界或阐述佛法义理。其形式自由，不拘泥于传统诗词格律，语言质朴直指人心，在宋代禅宗文献中极为盛行，具有极高的宗教文献价值与文学研究意义。

情感 · 解读

本诗核心情感为彻悟后的自在洒脱与自信，通过'昆仑奴'、'取明月'等意象，表达了禅者不假外求、自性具足的坚定信念。情感层次由转物之功的从容过渡到彻见本源的澄明，最终归于秋水长天的清净寂灭，展现了从'有修有证'到'无修无证'的超越。

基础解读 READING

语文核心知识

一色

字面指一种颜色，诗中指代一种看似统一但仍有执着的境界，需要进一步转变。这是禅宗术语，指修行中遇到的特定境界，作者指出不能停留在此，必须继续向前。

昆仑奴

指古代来自昆仑地区（今东南亚、南洋一带）的深肤色仆役，以体魄强健、忠诚能干著称。诗中比喻能够担当重任、解决根本问题的内在力量或本心，表示不需要向外寻求帮助。

诗句白话释义

那种单一死寂的境界必须转变，巨大的功德成就不归于我个人。就像珍珠在碧玉盘中转动，盘随珠转，珠随盘动，浑然一体。直接下到深海里去捞取明月，我自己家里就有能干的昆仑奴。天空豁然开朗，云彩卷走了雨水，溪水清澈见底，映照着秋天的景色。

核心主旨

这首诗通过生动的比喻，讲述了禅修的道理。它告诉我们要打破僵化的执着，认识到自性本自具足，不需要向外盲目追求。就像自己家里有能干的人一样，我们内心本就拥有智慧和力量，只要回归本心，就能获得真正的清凉与自在。

跨学科 · 是什么

昆仑奴历史学

昆仑奴是唐代宋代社会对东南亚、南亚或非洲深肤色奴仆的统称。在古代文献和文学作品中，他们常被描绘为忠诚、勇猛且具有特殊技能的形象。诗中借用这一历史形象，比喻内在本具的强大力量，反映了当时社会对昆仑奴的普遍认知。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意节奏的转换。前两句'一色是须转，大功不我居'语速适中，体现转折与谦逊。'珠走碧盘盘走珠'应读得轻快流畅，表现圆融的动态。'直下沧溟取明月'要读出气势与决断，'吾家自有昆仑奴'则应自信稳重。最后两句语速放缓，展现清净意境。

句式仿写

可仿照'珠走碧盘盘走珠'的回环句式进行写作，这种句式主宾互换、回环往复，极具动感。例如：'风追落叶叶追风'、'云绕山峰峰绕云'。这种写法能生动表现事物间相互依存、互动不息的关系，增强语言的表现力。

写作应用

核心名句'吾家自有昆仑奴'可用于表达自信、自立的主题。在写作中，当论述要不依赖外力、挖掘自身潜力时，可引用此句。例如：'面对困难，我们不必总是寄望于外援，正如古语所言“吾家自有昆仑奴”，我们要相信自己内在的力量足以解决问题。'

关联知识图谱

宏智正觉同作者

本诗作者为宋代曹洞宗著名禅师宏智正觉，以倡导默照禅著称。

禅宗诗歌同体裁

本诗属于禅宗偈颂，是禅宗文学的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

珠走碧盘盘走珠

此句以'珍珠在碧玉盘中流转'的动态意象，生动描绘了禅悟境界中'能所双泯'、'物我一体'的圆融状态。珠与盘互为依存、流转不息，比喻心性的灵动与自在，是禅宗文学中极具画面感与哲理深度的经典名句，常被后世禅林引用以形容禅机的活泼无碍。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学地理学天文学物理学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

偈颂二百零五首 其一八○