偈颂二百零五首 其一八二
却请和尚道，三世诸佛也靠倒。
释迦师，浄名老，毗耶摩竭心相照。
倦鹤夜移巢，灵蛇寒入草，正偏转侧兮妙圆兼到。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗传法
此诗为宋代曹洞宗高僧宏智正觉所作，创作背景源于禅宗师徒间的机锋对答与勘验。宋代禅宗盛行文字禅，祖师常以偈颂形式开示学人，本诗即是在特定的上堂或小参场合，为破除学人对语言名相的执着、指示心性本源而作。具体创作年份虽难确考，但确证为宏智正觉住持天童寺期间弘法语录的一部分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教偈语与文学颂古双重属性。其源流可追溯至古印度佛经偈颂，传入中国后与本土诗歌形式融合。在文体地位上，偈颂是禅宗表达悟境、勘验学人、传承法脉的核心载体，语言风格追求直指人心、不假雕饰，与文人诗歌的审美趣味有显著差异。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是展现禅宗开悟后的般若智慧与解脱境界。情感肌理呈现为从语言逻辑的超越到自性光明的显发，最终归于自然任运的平常心。历代禅宗语录对此类境界的解读共识是：离言绝相，圆融无碍，体现祖师禅‘不立文字’而又‘不妨文字’的辩证智慧。
基础解读 READING
语文核心知识
三世诸佛
‘三世诸佛’是一个佛教专用名词，指过去世、现在世、未来世的一切佛。在这里不是指具体的某几尊佛，而是统称所有觉悟者。作者提到他们，是为了说明真正的道理连佛祖的权威都不依赖，强调自心觉悟的重要性。
靠倒
‘靠’指依靠，‘倒’指推倒或失败。‘靠倒’是禅宗俗语，意思是连最可靠的依靠都靠不住了。这句是说，如果还要请和尚来讲道理，那连三世诸佛的真理都会被推倒，说明真理不能靠别人嘴里说。
白话释义
如果还要请和尚来解说禅理，那连过去、现在、未来三世的佛祖都会被推倒。无论是释迦牟尼佛，还是维摩诘居士，他们的心光互相照耀。就像疲倦的仙鹤在夜里悄悄搬家，灵性的蛇在寒冷时钻进草丛。无论是正还是偏，转侧之间都圆满具足。
核心主旨
这首诗的主旨是告诉人们，真正的智慧不能依赖别人的讲解，连佛祖的话也不能执着。通过描写鹤和蛇的自然动作，比喻修行者应该顺应自然，不拘泥于形式，达到内心自由的境界。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
这句诗描写了鹤在夜间移动巢穴的情景。从生物学角度看，鹤是警觉性很高的鸟类，当感到危险或环境不适时，确实会在夜间进行短距离的栖息地转移。诗人观察到这一自然现象，用它来比喻修行人离开喧闹的环境，寻找安静的内心归宿。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平缓从容，体现禅宗的淡定。前三句‘却请和尚道...’要读出反问和否定的语气。后两句‘倦鹤夜移巢...’要读得轻柔、自然，在‘巢’和‘草’字上稍微拖长，表现出夜晚的宁静和动作的细微。
句式仿写
可以模仿‘倦鹤夜移巢，灵蛇寒入草’的句式，运用‘形容词+名词+时间/条件+动词+宾语’的结构进行仿写。例如：‘闲云晓出岫，野鹿暮归林。’通过描写自然景物，表达一种闲适、自在的心境。
写作应用
‘倦鹤夜移巢，灵蛇寒入草’这两句诗适合用在描写自然、隐居生活或表达顺应自然规律的作文中。比如写‘要学会适应环境’的主题时，可以引用这句诗，说明万物都有趋利避害、顺应天时的本能，人也应如此。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者为宋代曹洞宗著名高僧宏智正觉，以提倡默照禅著称。
曹洞宗宗派渊源
宏智正觉是曹洞宗传人，诗中‘正偏’概念为曹洞宗核心教义。
名句 CLASSIC LINES
倦鹤夜移巢，灵蛇寒入草
此联是禅宗文学中著名的意象名句，文化影响力深远。历代禅林对此二句评价极高，誉为‘画龙点睛’之笔，以自然物象隐喻禅者脱略束缚、随缘任运的境界。后世不仅见于多种禅宗语录评唱，亦常被文人墨客引用，作为高洁隐逸、顺应天机的象征，衍生出丰富的文学与艺术意象。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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