偈颂二百零五首 其一八三
作么生行，履得十成，去功业力争英雄。
刘项时，将太平。
坐亨朴懋，羲轩世人。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
禅宗开示
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作，属于其《宏智禅师广录》中的开示语录。创作背景源于禅师对当时修行者执着于外在功勋、迷失本心的现象的批判。旨在通过历史典故的解构，引导学人放下心外求法的妄念，体证“无为”的本来面目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其内容多为阐扬佛理、开示悟入，语言风格追求直指人心、不假雕饰。在文学史上，偈颂打破了传统文人诗的审美范式，以机锋棒喝著称，是禅宗文学的核心载体。
情感 · 解读
本诗核心情感在于表达对世俗功业争斗的超越与否定。诗人通过审视历史英雄的成败，揭示了争权夺利的虚幻本质，主张回归天真本性。情感层次由对历史的冷峻洞察，转为对淳朴大道的热烈向往，体现了禅者不为物役、安住当下的解脱境界。
基础解读 READING
语文核心知识
作么生
这是禅宗语录中极常见的口语词汇，相当于白话文中的“怎么”或“如何”。在禅门公案中，它常被用来作为话头，以此激发学人的疑情，引导其向内参究。此处置于篇首，意在提出一个关于修行实践的根本性问题，引发读者对生命方向的思考。
十成
意为十成十，比喻圆满、彻底、无欠缺。在禅宗语境中，指代修行证悟的圆满境界，即所谓“脚跟点地”。此处指真正的修行之路，必须是心行圆满，没有丝毫的造作与缺憾，是对修行功夫的一种极高要求。
诗句白话释义
究竟该如何修行？若要达到圆满的境界，就必须彻底摒弃争夺功业、争做英雄的世俗之心。回想刘邦与项羽争雄的时代，他们虽然意图建立太平盛世。但哪里比得上安坐享受淳朴自然，做一个像上古羲皇轩辕时代那样天真自在的人。
核心主旨
这首诗的主旨在于劝诫世人放下对功名利禄的执着与争斗。诗人认为，历史上所谓的英雄争霸，不过是过眼云烟，真正的安宁与幸福在于回归内心的淳朴与自然。通过对比历史纷争与上古淳朴，表达了崇尚无为、追求精神解脱的人生哲学。
跨学科 · 是什么
楚汉争霸历史学
诗句中的“刘项”指代西汉开国皇帝刘邦与西楚霸王项羽。两人之间的楚汉战争是中国历史上著名的统一战争。诗人以此典故为切入点，揭示了世俗英雄为争夺天下而进行的残酷杀伐，与禅宗慈悲不杀生的理念形成鲜明对比。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、内省的语调。首句“作么生行”应读出疑问与参究的语气，稍作停顿。第二句“履得十成”语速稍快，体现坚定。后几句对比历史与上古，语调应由激昂转为平和，最后一句“羲轩世人”应读得舒缓悠远，展现向往之情。
句式仿写
本诗运用了“去……（动词）……”的否定句式，表达对某种行为的摒弃。仿写示例：“去浮华利欲争高下，守清净本心做凡人。”通过模仿这种句式，可以练习如何用简练的语言表达鲜明的价值取舍，增强文字的哲理深度。
写作应用
在写作关于“淡泊名利”、“回归自然”、“历史反思”等主题的文章时，可引用“去功业力争英雄”作为道理论据。它能够有力地论证“真正的伟大在于内心的宁静而非外在的征服”这一观点，为文章增添历史厚度与哲学光彩。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者为宋代著名禅师，曹洞宗代表人物，以提倡“默照禅”著称。
名句 CLASSIC LINES
去功业力争英雄
此句为全诗之眼，具有极强的警策力量。它彻底否定了世俗价值观中对于功名利禄的追逐，视英雄争霸为徒劳。在禅宗文学中常被引用作为“破除我执、放下贪求”的经典表述，对后世禅林诗风产生了深远影响。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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