偈颂二百零五首 其一八五
不得讳，有头底。
当时你带累别人，而今别人带累你。
来生我家，作业相似，针线穿联细中细。
迦叶阿难不相知，人人各自住三昧。
里许转功勋，这边得游戏，到底还须彻根蒂。
望断冥鸿没处秋，苍苍一色天连水。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫 · 禅悟
创作背景
禅林开示
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作，属于其宏大的《偈颂二百零五首》组诗之一。创作于禅宗寺院环境，旨在上堂说法时警策僧众，针对修行者面临的业力纠缠与生死困惑进行开示。作品体现了宋代默照禅风的特色，强调在细微处见功夫，在因果中得解脱。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，源于梵语偈陀，形式上类似诗歌但重在说理明心。此体既具诗歌的韵律美感，又承载禅宗心法，是宋代理禅融合背景下的重要文体。其语言风格通俗活泼，常以日常事物喻指佛法真谛，打破了传统诗歌的抒情局限。在文学史上，偈颂以其独特的哲理表达方式，成为禅宗文献的重要组成部分。
情感 · 解读
全诗核心情感在于揭示因果业力的不可逃避，并以慈悲心劝诫众生断恶修善。诗人通过生死轮回的透视，表达了对众生沉迷于因果纠缠的悲悯，以及对彻悟本源、解脱自在的期许。情感基调由严肃的警策转为旷达的自在，最终归于天地辽阔的禅悦境界。
基础解读 READING
语文核心知识
讳
意为隐瞒、避忌。诗中指面对因果业力不能隐瞒遮掩，必须坦诚面对。这是禅宗直指人心的风格体现，教导人们不可自欺欺人。在修行中，正视自己的过错是改过迁善的前提。此字奠定了全诗严肃警策的基调。
带累
意为连累、拖累。诗中指众生在轮回中互相牵绊，彼此造成负担。前句指过去你连累别人，后句指现在别人连累你。生动描绘了因果报应的循环往复。这揭示了人际关系背后的业力法则。
逐句释义
面对业力不能隐瞒，凡事都有根源。过去你连累了别人，现在别人来连累你。来生投胎到我家，造作相似的业力，像针线一样紧密相连。祖师们各住三昧互不相知，但在因果中又能转化功勋。最终还是要彻底断除根本业因。看着大雁消失在秋空中，只见天水一色苍茫无边。
核心主旨
本诗通过阐述因果报应的原理，说明众生在轮回中互相牵连、业力相续的现象。诗人劝诫人们要认清因果，通过修行禅定，最终彻底断除烦恼根源。结尾以开阔的意境象征解脱后的自在境界。全诗旨在引导众生走向觉悟之路。
跨学科 · 是什么
因果业力社会学
诗中“你带累别人，别人带累你”讲述了佛教的因果观念。因果是指原因和结果，善因得善果，恶因得恶果。这种观念认为人的行为（业）会产生力量，影响未来。这是佛教解释人生际遇和社会关系的基本理论。
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读写应用
诵读指导
诵读前半部分（说理）时，语速适中，语气严肃有力，强调“不得讳”、“带累”等词。诵读后半部分（写景）时，语速放缓，声音舒展，表现“苍苍一色”的开阔感。全诗押韵自然，节奏明快，要注意体会禅诗的理趣。
句式仿写
可仿写“当时……，而今……”的句式，表达时间的变迁或因果的转换。例如：“当时你荒废光阴，而今光阴荒废你。”这种句式对比强烈，富有哲理，适合用于议论文写作中论证道理。
写作应用
“望断冥鸿没处秋，苍苍一色天连水”可用于描写秋天的景色，表达开阔的心胸或高远的志向。在写作中，可以用此句来象征人生境界的提升，或表达对自由、超脱的向往。适合用于散文结尾，升华主题。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧，提倡默照禅法，对后世禅宗影响深远。
佛教核心教义同主题
全诗围绕因果业力的相续与解脱展开论述。
名句 CLASSIC LINES
望断冥鸿没处秋，苍苍一色天连水
此二句以宏大的秋景喻指禅悟的终极境界，意象辽阔深远。冥鸿象征超脱尘世的踪迹，苍苍一色象征心境一如的平等性智。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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