偈颂二百零五首 其一九○

无人接得渠,贵逼马相如。

果来桥上也,记得柱头书。

无人识得渠,棋局醉樵夫。

回头斧柯烂,大海一成枯。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
宋代禅风
此诗为南宋禅僧释正觉所作,收录于《宏智正觉禅师广录》。作者为曹洞宗著名高僧,倡导'默照禅',作品多为上堂开示或印可心得之作,旨在通过隐喻引导学人觉悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的诗歌体裁,梵语'伽陀'的意译,形式上多采用五言或七言诗句。它兼具吟唱性质与禅理表达功能,用以记录禅师的悟道心境或开示弟子,在宋代禅宗文献中极为常见。
情感 · 解读
本诗核心情感在于表达禅宗超越世俗名利与时间束缚的解脱境界。通过典故的对比与转化,流露出对'真如自性'无人相识的孤高感,以及对'一念万年'时间相对性的深刻体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
古汉语中常用的人称代词,在诗中主要指代'他'或'那个悟道之人'。这个字起到了承接上文的作用,使得诗句的主语明确。对于初学者来说,理解'渠'字有助于梳理人物关系,明白诗句是在描述一位无人能及的高人形象。
逐句释义
没有人能够承接得住他,他的尊贵气势甚至逼临汉代名士司马相如。他果然是来到了桥上,是否还记得柱头上的那卷书?没有人能够真正认识他,只有那醉心棋局的樵夫或许见过。猛然回头一看,手中的斧柄已经腐烂,就连浩瀚的大海都已经干枯过一次了。
核心主旨
这首诗引用了烂柯人的传说故事,通过古今对比和时间跨度,表达了世事变迁巨大的主题。它告诉我们,在漫长的时间面前,人世间的名利富贵都是短暂的,流露出一种超脱世俗的智慧光芒和对人生无常的深刻感悟。
跨学科 · 是什么
烂柯传说历史学
诗中'斧柯烂'引用了南朝任昉《述异记》中王质入山观棋的典故。故事讲述樵夫王质进山砍柴,见童子下棋,驻足观看并吃了童子给的枣核,等棋局结束时,发现斧柄已经腐烂,回到家乡已过百年。这个典故常用来形容世事变迁快。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗的节奏,一般采用'二三'结构,如'无人/接得渠'。前两句语气要平稳中带有赞叹,第三句'无人识得渠'转折要明显,最后两句'斧柯烂'与'大海枯'语速要放缓,读出沧桑感和惊叹之情。
写作应用
核心名句'回头斧柯烂,大海一成枯'非常适合用于描写时光流逝、历史兴衰或表达人生感悟的作文中。在写作中,可以借用此句引出对人生短暂的思考,或者作为文章结尾,升华主题,增加文章的文学底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
烂柯人同典故|人物关联
王质入山观棋,出山发现斧柄腐烂,与诗中'回头斧柯烂'直接相关。

名句 CLASSIC LINES

回头斧柯烂,大海一成枯
此二句化用'烂柯'典故,描绘了禅定中时间的相对性与世事的变迁。意象宏大,将微观的个人遭遇与宏观的沧海桑田并置。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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