偈颂二百零五首 其一九三
诸见若尽，慎勿追寻。
才有是非，纷然失心。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理 · 自省
创作背景
禅修心要
此偈为北宋曹洞宗高僧释正觉所作，出自其弘法语录。正觉禅师提倡'默照禅'，主张通过静坐默照来体证本来面目。本偈正是其禅法思想的精炼概括，旨在告诫学人在修行中应远离心识的攀缘与分别，体现了曹洞宗'只管打坐'、直观真如的宗风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上融合了梵呗音律与汉诗格律。其核心功能在于以韵文形式表述佛法义理、记录开悟契机或祖师言行，具有强烈的宗教实践属性。本作属于禅宗偈颂中的短偈，体制短小精悍，不拘泥于传统诗词的平仄对仗，直指人心，是禅宗'不立文字'而又'不离文字'的特殊文学载体。
情感 · 解读
作品核心情感指向众生本具的清净佛性，强调在离相绝念的当下，本心自然显现。这种情感非世俗的喜怒哀乐，而是一种超越二元对立的绝对宁静与澄明，是禅宗'本来无一物'的直观表达。
基础解读 READING
语文核心知识
诸见
指各种见解、看法和观念。在诗中特指内心产生的各种妄想和执着，是修行者需要放下的心理负担。
追寻
意为寻找、追索。这里指刻意地去追求真理或开悟的境界，这种刻意的追求本身就是一种执着。
白话释义
当内心所有的妄想和偏见都消除干净时，千万不要刻意再去寻找什么真理。只要心中刚升起一点点是非对错的念头，原本清净的心就会立刻变得混乱迷失。
核心主旨
这首诗告诉我们要放下心中的杂念和执着。当我们不再刻意分辨好坏对错时，内心才能保持平静和清醒。它教导我们不要过度纠结于想法，而是让心回归自然安宁的状态。
跨学科 · 是什么
二元对立哲学
诗中提到的'是非'代表了二元对立的思维方式，即把世界简单分为好与坏、对与错。这种思维方式会让我们陷入纠结，失去内心的平静。这是哲学中关于认识世界的一种基本观点。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要缓慢沉稳。前两句'诸见若尽，慎勿追寻'要读出劝诫和提醒的语气，'慎勿'二字需重读。后两句'才有是非，纷然失心'要读出警示感，'失心'二字可适当拖长，体现遗憾与警醒。
写作应用
核心名句'才有是非，纷然失心'可用于关于'保持平常心'、'拒绝精神内耗'、'专注当下'等主题的写作中。例如在论述'不要过分在意他人评价'时，可引用此句说明过分计较是非对错只会扰乱心智。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者为北宋著名禅师宏智正觉，曹洞宗中兴之祖。
名句 CLASSIC LINES
才有是非，纷然失心
指出一旦心中升起是非、凡圣、断常等相对观念，原本清净圆明的本心便会瞬间迷失。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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