偈十首 其一

即此见闻非见闻,更无声色可呈君。

个中若了全无事,体用何妨分不分。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗弘法
本诗为宋代禅宗僧人释慧晖所作,属其弘法开示之作。创作背景基于宋代禅宗'文字禅'的兴盛,高僧常以偈颂形式接引学人,阐述心性论,旨在点化弟子破除迷执。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院中僧侣所唱颂或用以阐述教义的诗句,源于梵语'偈陀'。本诗属七言绝句体式,兼具宗教哲理与文学价值,是宋代禅宗文学的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为彻悟后的清净与洒脱,旨在破除对声色外相的执着。情感层次由破除感官妄念切入,终至体用一如、无事自在的禅悦境界,无世俗哀乐之扰。

基础解读 READING

语文核心知识
见闻
指眼睛看见和耳朵听到的内容,即日常生活中的视觉与听觉感知。在诗中指代人们通过感官接触到的表面现象。
声色
指声音和颜色,泛指物质世界的各种表象。诗中用来比喻那些容易让人产生执着的虚幻外境。
体用
中国哲学的重要范畴。'体'指本体、本质,'用'指作用、显现。诗中意指本心与万法的关系。
全句释义
眼前的所见所闻其实并非真实的见闻,再也没有什么声音和颜色可以呈现给你了。如果在这个道理中彻底明白本来没有什么事,又何必去区分什么是本体、什么是作用呢?
禅悟主旨
这首诗的主旨是告诉人们不要被眼睛看到的和耳朵听到的东西所迷惑。真正的智慧是明白世间万物都是虚幻的,只要内心清净,就不需要纠结于外在的形式。
跨学科 · 是什么
感官知觉物理学
诗中提到'见闻',对应人体感觉器官的功能。眼睛接收光波产生视觉,耳朵接收声波产生听觉,这是人类认知世界的基础生理过程。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓从容,体现禅定的意境。首句'即此见闻'稍作停顿,'非见闻'重读以示否定。末句'分不分'语调上扬,带出反问与洒脱之感。
句式仿写
可仿写'即此XX非XX'句式,如'即此得失非得失,更无成败可萦怀',用于表达看透事物本质、不被表象迷惑的人生态度。
关联知识图谱
佛教宗派同流派
本诗为禅宗僧人作品,阐述禅宗明心见性之理。

名句 CLASSIC LINES

即此见闻非见闻
此句为全诗核心名句,精辟阐述了禅宗'见性'思想。指出日常见闻并非真实的自性显现,具有极高的哲学辨识度,常被禅宗语录引用以破除学人感官执着。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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