偈十首其八

释正觉 · 宋

触目绝对待，万法无不在。

是汝心不知，非汝心不会。

不会无不会，不知无不知。

只个不会知，殊特也大奇。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

禅宗开示

此诗为宋代禅宗高僧释慧晖所作，属其《偈十首》中的第八首。创作背景源于禅师的日常开示或上堂说法，旨在回应弟子关于心性修行的疑问。宋代禅宗盛行'文字禅'，禅师常以偈颂形式表达不可言说的禅悟境界，本诗即是在此背景下产生的教学公案诗偈。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，最初用于记录佛经中的颂词。其形式灵活，不拘泥于传统诗词的格律声韵，重在直指人心、阐述佛理。禅宗祖师常以偈颂作为开示弟子、印证悟境的工具，语言质朴凝练，具有强烈的宗教实践色彩。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是禅师对学人悟道的深切指引与激扬。通过层层递进的语言逻辑，打破学人对'知'与'会'的执着，引导其回归本心。情感基调平实中见深刻，既有慈悲接引的温和，亦有直指人心的峻烈，旨在令学人当下顿悟。

基础解读 READING

语文核心知识

触目

意为目光所及之处，指代日常生活中的所见所闻。在诗中指代一切外在的客观环境与事物，强调禅修不离日常生活，道就在眼前。

绝对待

指绝对、无对立的状态。'待'即对待、对立，'绝对待'意为超越了长短、好坏、你我等二元对立的境界，是禅宗追求的平等一如的实相。

万法

佛教术语，指宇宙间的一切事物和现象。包括物质现象和精神现象，统称为'法'。'万法无不在'意指真理遍一切处，无处不在。

逐句释义

目光所及之处都是绝对平等的真理，世间万物无不蕴含着佛法。这是你的心未能觉察的，而非你的心不能领会的。这种'不会'其实无所不会，这种'不知'其实无所不知。正是这个'不会'与'不知'，才是真正奇特玄妙的所在。

核心主旨

本诗旨在阐述禅宗心性论的核心观点。诗人指出真理遍在，但常人因妄念分别而不知。真正的智慧在于超越世俗的'知'与'会'，回归到一种无分别的直觉智慧，这种境界看似无知，实则是大智慧。

跨学科 · 是什么

相对论物理学

诗中提到'绝对待'，意指超越对立。在物理学中，运动和静止是相对的，依赖于参考系的选择。虽然物理学中不存在绝对的静止，但爱因斯坦的相对论揭示了时空的相对性，打破了牛顿力学的绝对时空观，这与禅宗打破二元对立的思维方式在逻辑层面存在某种同构性。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持平和沉稳的语调。前两句'触目绝对待，万法无不在'语速适中，体现真理的遍在性。中间四句'是汝心不知，非汝心不会。不会无不会，不知无不知'语速稍缓，强调逻辑转折，要在'不'字上做适当停顿。最后两句语调上扬，体现'殊特'与'大奇'的赞叹之情。

句式仿写

本诗运用了'无...无...'的双重否定句式，增强了语言的张力。可仿写：'不言无不言，不为无不为'，表达一种超越世俗行为准则的境界。或仿写：'不争无不争，不得无不得'，阐述辩证的人生态度。

关联知识图谱

禅宗同流派

本诗为禅宗偈颂，体现禅宗'直指人心，见性成佛'的思想特色。

释慧晖同作者

宋代禅宗僧人，曹洞宗传人，有《偈十首》传世。

名句 CLASSIC LINES

不会无不会，不知无不知

此联诗句为本诗核心名句，以看似矛盾的悖论语言，揭示了禅宗'无知之知'的般若智慧。它打破了常规的逻辑二元对立，指出真正的'知'并非世俗的分别认知，而是超越能所对立的本来面目。在禅宗公案中常被引用，作为参究心性的话头，具有极高的思想价值。

标签 TAGS

禅悟哲学植物学物理学社会学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

偈十首 其八