偈十首 其九

一段光明亘古今,有无照破脱情尘。

当头触著弥天过,退步承当特地新。

紫极宫中鸟抱卵,银河浪里兔推轮。

是须妙手携来用,百亿分身处处真。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗弘法
作者释法演为北宋临济宗杨岐派高僧,世称“五祖法演”,此诗为其弘法传道期间所作偈颂之一。旨在通过诗化的语言开示学人,阐述禅宗明心见性、顿悟成佛的奥义,体现了宋代禅宗文字禅的兴盛风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院中记载佛理、抒发悟境的诗歌体裁,源于梵语偈陀,形式上多用七言或五言,虽不严格讲究格律平仄,但要求言简意赅、直指人心。本诗属七言偈颂,兼具禅意与诗味,是宋代禅宗文学的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达对自性光明的体认与顿悟后的洒脱,旨在破除世俗情尘的执着,展现禅者明心见性、随处作主的自在境界,具有浓厚的宗教解脱色彩与哲学思辨意味。

基础解读 READING

语文核心知识
光明
诗中“光明”并非指物理光线,而是比喻人内心本有的智慧与佛性。这种智慧清净无染,像光一样明亮,能照亮黑暗,消除愚痴。作者用它来代表众生本来就具备的觉悟本性,强调这种本性是永恒存在的。
情尘
“情尘”一词中,“情”指人的情感欲望,“尘”比喻世俗的烦恼和污垢。佛教认为这些像灰尘一样遮蔽了内心的光明。诗中说“脱情尘”,意思就是摆脱了世俗情感和烦恼的束缚,让内心恢复清净,这是一种修行的境界。
首联释义
第一句“一段光明亘古今”是说每个人内心都有一道永恒的光明智慧,从古至今一直存在。第二句“有无照破脱情尘”是说这道光能照破“有”和“无”的偏见,让人摆脱世俗情感的羁绊,看清世界的真相。
颔联释义
第三句“当头触著弥天过”是说当人直面这道光时,会发现自己过去的错误像天一样大。第四句“退步承当特地新”则是说只有退一步,真心承担起这份觉悟,才能获得全新的生命体验,这是一种顿悟的过程。
明心见性
这首诗的核心主旨是告诉人们,每个人内心都潜藏着佛性智慧,这智慧是永恒的。修行的关键在于破除执念,认识到自己的本性。一旦觉悟,就能摆脱烦恼,达到一种自由自在、真实不虚的人生境界。
跨学科 · 是什么
银河天文学
诗中提到的“银河”是指夜空中那条乳白色的亮带,它是由无数恒星组成的星系。古人看到天空中这条像河流一样的光带,想象它是天上的河,所以叫银河。在这里作者用它来比喻极其广阔、超越尘世的空间。
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读写应用
节奏划分
诵读这首七言诗时,一般采用“二二三”的节奏,例如“一段/光明/亘古今”。前两个字稍轻,中间两个字加重语气,最后三个字要读得饱满悠长,特别是“亘古今”三个字,要读出时间久远、空间广阔的感觉。
哲理引用
在写作关于“坚持本心”或“探索真理”的作文时,可以引用“一段光明亘古今”这句诗。用它来比喻真理或美好的品质是经得起时间考验的,表达一种对永恒价值的追求,能增加文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
禅宗五家七宗所属宗派
作者释法演为临济宗杨岐派高僧,其禅法思想属临济宗体系。

名句 CLASSIC LINES

一段光明亘古今
此句以“光明”喻指众生本具的佛性或真如自性,强调其超越时间、亘古长存的永恒属性。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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