偈十首 其一○
衲僧巴鼻，圆明绝颣。
直须推倒，却要扶起。
玉马饮乾明月泉，泥牛耕破玻璃地。
披毛戴角异中来，天上人间能几几。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅宗弘法
本诗作者释慧远为宋代著名禅僧，属临济宗杨岐派，一生弘法不辍。此偈为其《偈十首》中的最后一首，创作于宋代禅宗极度繁荣、文字禅盛行的背景下。诗中运用“玉马”、“泥牛”等禅宗熟语，旨在开示学人破除执见，体证本来面目，具有鲜明的宋代禅宗公案特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵文偈陀，形式上虽借用了诗歌的韵律结构，但核心功能在于宣扬佛理、记录公案或表达悟境。本首属于五言偈颂，语言质朴刚健，不重华丽辞藻，体现了宋代禅宗文字禅的典型风格，在文学史与佛教史上具有独特的文体价值。
情感 · 解读
本诗核心情感并非世俗喜怒，而是展现禅宗开悟后的透彻境界与机锋峻烈的宗风。诗人通过打破常规逻辑的语言，表达了对绝对真理（圆明绝颣）的体认，以及不执著于名相、直指人心的教化意图，情感基调庄严而超脱，充满智慧的光芒。
基础解读 READING
语文核心知识
衲僧
指代僧人，因僧人常穿百纳衣（用碎布补缀而成的法衣）而得名。在诗中特指真修实悟的禅僧，是禅宗典籍中对修行者的常用称呼。
巴鼻
禅宗俗语，意为根据、来由、把柄或下手处。诗中说“衲僧巴鼻”，意指禅僧修行的根本依据或悟道的入手之处。
诗句白话释义
禅僧修行的根本依据，圆满光明且没有一丝瑕疵。这境界看似需要推倒否定，实则却又要扶持建立。玉做的马喝干了明月映照的泉水，泥做的牛耕破了如玻璃般澄澈的大地。披毛戴角的众生从异类中脱胎而来，这天上人间又能有几人真正悟道？
核心主旨
本诗旨在阐述禅宗心性论。诗人指出众生本具的佛性（巴鼻）是圆满无缺的，但为了破除执著，必须用看似矛盾的言行（推倒与扶起、玉马与泥牛）来引导学人超越常规思维，最终体悟真理。
跨学科 · 是什么
泥牛植物学
“泥牛”即泥土制作的牛，入水即化。诗中写“泥牛耕破玻璃地”，是违背物理常识的描述。在民俗与禅宗中，泥牛常象征虚幻不实或不可思议的力量，此处用以打破学人对现实逻辑的执著。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫感。前两句“巴鼻”、“绝颣”要读得沉稳有力；第三句“直须推倒”要急促，“却要扶起”则稍缓，体现转折；后四句意象奇特，应读出空灵且坚定的语气，展现禅机的不可捉摸。
句式仿写
仿照“直须……，却要……”的句式进行写作。例如：“直须放下，却要承担”，通过看似矛盾的动作组合，表达辩证统一的哲理，增强语言的张力。
写作应用
“玉马饮乾明月泉，泥牛耕破玻璃地”可用于写作中描写“超现实的境界”或“打破常规思维”的主题。例如在议论文中论证“创新往往需要打破常规逻辑”的观点，或在散文中营造奇幻空灵的意境。
关联知识图谱
泥牛入海同典故
“泥牛”意象与禅宗公案“泥牛入海”一脉相承，均借泥牛入水即化比喻返本还源、消息全无的悟境。
名句 CLASSIC LINES
玉马饮乾明月泉，泥牛耕破玻璃地
此联以违背常理的意象组合（玉马饮泉、泥牛耕地）打破凡夫的逻辑思维，构建出超现实的悟境，展示了禅宗“言语道断、心行处灭”的极高艺术境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待