禅人写真求赞其六

释正觉 · 宋

槁寒初不展家风，默默神游透劫空。

百草头边兴化事，自然秋色水天同。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感淡泊

创作背景

禅人写真

此诗为禅僧画像（写真）上的题赞之作。宋代禅林流行画像题赞风气，旨在通过画像审视自我修证境界。作者释正觉乃曹洞宗高僧，主张'默照禅'，此诗即借画像自况，阐述其枯淡家风与空明禅境，非为单纯描摹容貌，实为心性写照。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属宋代禅宗文学中的偈颂体。偈颂原为佛经中的赞颂文体，宋代禅僧常以此形式表达开悟境界或阐述禅理，语言质朴凝练，机锋峻烈。其源流可追溯至唐代禅宗公案，至宋代与文人诗风交融，形成独特的'文字禅'传统，在文学史与佛教史上具有双重价值。

情感 · 解读

全诗核心情感为超然物外的禅悦与空灵淡泊的心境。诗人通过'槁寒'、'默默'等词营造出孤寂清冷的氛围，继而以'透劫空'展现穿透时空的智慧，最终以'水天同'的秋色喻示心境与自然的圆融统一，体现了禅者破除执念、回归本真的精神追求。

基础解读 READING

语文核心知识

槁寒

意为枯槁寒冷。这里形容画像中僧人外表清瘦孤寂，如同枯木寒岩，不带有世俗的繁华与生机。这是禅宗常用来形容修行者远离尘俗、内心清净的词语。

家风

原指家族世代相传的风尚，禅宗中特指某一宗派或禅师独特的修行风格与教化方式。这里指作者所传承的曹洞宗'默照禅'的风格。

逐句释义

外表枯槁清冷，似乎没有展现出什么独特的宗门风采。内心在静默中神游，穿透了无尽劫数的虚空。在每一株小草的尖端，都显现着教化众生的佛事。自然而然地，就像秋天的景色一样，水面与天空浑然一体，没有界限。

主旨概括

这首诗通过描写画像上的枯淡形象，表达了禅者内心超越时间、空间束缚的自由境界。说明真正的修行不在外表的张扬，而在于内心的觉悟，以及这种觉悟与自然界万物融为一体的和谐状态。

跨学科 · 是什么

秋色地理学

诗句中提到的'秋色'，在地理和气候上指秋季时由于日照变短、气温降低，植物叶绿素分解显现叶黄素而呈现的景观。诗中以此自然现象比喻心境的澄澈。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，语调平稳安详。前两句'槁寒/初不展/家风，默默/神游/透劫空'要读出凝重与空灵感；后两句'百草/头边/兴化事，自然/秋色/水天同'语调可稍扬，展现开阔明朗的意境。

句式仿写

可仿写'自然……'句式，表达某种境界或状态。例如：'自然春雨润无声'，'自然明月照人心'。通过仿写体会'自然'一词在表达无心而为、顺势而成意境中的作用。

写作应用

核心名句'自然秋色水天同'可用于描写自然景观，如描写秋日湖景；也可用于议论文中论证'顺应自然'、'天人合一'的观点，作为论据支持人与自然和谐相处的主题。

关联知识图谱

宏智正觉同作者

宋代曹洞宗高僧，倡导默照禅，著有《宏智禅师广录》。

名句 CLASSIC LINES

自然秋色水天同

此句为全诗诗眼，以秋水长天之景喻禅悟之境。'水天同'化用《庄子》'天地与我并生，而万物与我为一'之意，形象地表达了能所双亡、主客一体的终极禅境。此句在禅林传诵颇广，常被引用以说明曹洞宗'默照'功夫成就后的自然风光。

标签 TAGS

淡泊历史学哲学地理学物理学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

禅人写真求赞 其六