禅人写真求赞 其一三
谁道物齐，俱亡品题。
欺唇一鼻直，盖眼两眉低。
大千同入印，三世未分畦。
斫额望之不及，拟心思也还迷。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅僧写真赞
宋代禅宗极度兴盛，僧侣请画师绘制顶相（肖像）并请名师题赞成为丛林风尚。此诗即为释正觉为某位禅僧写真画像所作的题赞，旨在通过画像这一媒介，借相显性，揭示被画禅僧的内在精神风貌与修证境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于宋代禅宗文学中的偈颂体裁，兼具诗歌的韵律形式与禅宗公案的哲理内涵。偈颂源于佛教经典翻译，至宋代已成为文人禅僧表达悟境、印证佛法的重要载体。其语言风格不拘泥于传统格律，多以直指人心、见性成佛为旨归，在文学史上具有独特的宗教美学价值。
情感 · 解读
作品核心情感在于展现禅者超越世俗分别、证悟万物平等的无上智慧。通过对人物外貌的幽默刻画与法理的深邃阐发，流露出一种离言绝相、圆融无碍的自在心境。情感层次由外而内，从对世俗品题的否定上升至对时空界限的超越，最终归于不可思拟的空性本体。
基础解读 READING
语文核心知识
物齐
语出《庄子·齐物论》，意指万物本无本质差别，是非、美丑、大小等对立概念在大道层面是平等的。诗中以此点出禅者超越世俗分别心的境界。这是理解本诗哲理基础的关键词汇，也是庄禅思想融合的典型体现。
品题
指对人物或作品进行鉴定、评价并分列等级。魏晋时期盛行‘九品中正制’，品题风气极盛。诗中说‘俱亡品题’，意为在禅悟的境界中，世俗的高低贵贱之分已不复存在，体现了禅者不落阶级的洒脱。
诗句白话释义
谁还在谈论万物是否齐同？一切分别评判都已消亡。那高直的鼻梁似乎在嘲弄嘴唇，低垂的双眉遮盖了双眼。大千世界同入一印之中，过去、现在、未来三世也没有界限之分。你若是皱着额头去眺望，反而无法企及；若是用心思去拟度，依旧会陷入迷途。
核心主旨
这首诗是一首题写在禅僧画像上的赞语。作者通过描绘画像上人物独特的五官神态，以此象征禅僧内心超越世俗分别的智慧。诗歌后半部分运用佛教宏大时空观，阐明了禅悟境界不可通过世俗的思维或视觉去追求，只能当下体认的核心主旨。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
‘大千’即大千世界，是古印度佛教对宇宙结构的描述。据《俱舍论》，一千个小世界为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界。这反映了古代佛教对宇宙无限性与层次性的深刻认知，与现代天文学的多重宇宙或星系团概念有某种思维上的共鸣。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时应语调平缓，带有一丝幽默感，特别是‘欺唇一鼻直’二句，要读出画像神态的生动。后四句转入哲理阐发，‘大千’、‘三世’二词需读得沉稳有力，展现时空的广袤。最后两句‘不及’、‘还迷’处应稍作停顿，留下余韵，引导听者反思。
句式仿写
本诗‘大千同入印，三世未分畦’运用了对偶与夸张手法，将宏大概念并置。可仿写为：‘万法归一心，千流汇沧海’，或‘古今同入梦，天地共一舟’。仿写时注意上下句意象的对应与气势的贯通，适合用于表达宏大胸怀或哲理感悟。
写作应用
‘大千同入印，三世未分畦’适合用于作文中表达‘包容’、‘格局’、‘超越眼前得失’等主题。例如在谈论‘胸怀’时，可引用此句论证真正的智者能打破时空的藩篱，以平等心看待万物，从而获得内心的宁静与自由。
关联知识图谱
齐物思想同思想
首句‘谁道物齐’直接引用并回应《庄子》中关于万物齐同的哲学命题，体现了禅宗对道家思想的吸收与融合。
名句 CLASSIC LINES
大千同入印，三世未分畦
此联以宏大的时空观著称，形象地表达了禅宗‘一印印定’的绝对真理。‘大千’指无穷宇宙，‘三世’指过去、现在、未来，‘未分畦’喻指时空界限的消融。诗句揭示了在开悟的境界中，万物归一、古今同体的圆融实相，是禅宗文学中极具代表性的名句。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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