禅人写真求赞 其一五

画得似谁,胡床黪衣。

默游仿佛,去就依稀。

洞山锦开缝,云岩绢下机。

功亡妙尽看消息,野水磨秋白鸟飞。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感淡泊
创作背景
宋代禅林画像赞风气
宋代禅林盛行绘制禅师顶相(肖像画)并请名德题赞的风气,以此作为印可心得、传承法脉或留念赠别的载体。释正觉作为曹洞宗著名宗师,作有大量《禅人写真求赞》,本诗即为其中之一。此类作品往往借题画契机,阐述禅理,指点迷津,非单纯描摹外貌,而是借相显性,具有鲜明的宗教实践功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文学中的偈颂体裁,兼具诗偈的形式美与禅理的深邃性。偈颂原为佛经中的颂体,后演变为禅僧表达悟境、印证心要或描摹境界的专用文体。此作采用五言八句的整齐体式,虽不严格遵循近体诗格律,但讲究节奏韵律,语言凝练,意境清远,体现了宋代禅林文学以诗说禅、诗禅合一的典型特征。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于禅者超然物外、内心澄明的精神境界。通过对画像与真身似与不似的探讨,流露出对形式执着的破除;后半部分借自然意象与禅宗公案,展现了功夫纯熟、机用自在的从容气度。情感表达不落悲喜,呈现出一种绝待圆融、静穆幽远的禅家气象。

基础解读 READING

语文核心知识
胡床
胡床是一种古代折叠椅,源自西域,汉代传入中原。在古代诗词中常指代便携的坐具。此处指画中禅师坐于胡床之上,姿态闲适,体现了禅者随遇而安的生活方式。
黪衣
黪衣指深青色或灰黑色的僧袍。黪字本义为浅青黑色,常用于形容颜色暗淡。此处描绘画中禅师身着素朴僧衣的形象,符合禅宗崇尚简淡、不事张扬的宗风。
全句释义
这画画的是谁呢?只见一位禅师坐在胡床上,身穿灰黑色的僧袍。他在静默中神游,仿佛若隐若现,离去或靠近都显得模糊不清。这境界就像洞山良价禅师打开锦缎缝隙,又像云岩昙晟禅师从织机上取下绢帛。当修行功夫到了极致,一切造作都消失了,此时只需看那自然的消息:野水磨洗着秋色,白鸟自由自在地飞翔。
核心主旨
这首诗通过为禅宗画像题词,表达了禅宗修行的核心思想。诗人认为画像是否逼真并不重要,重要的是展现禅师的内在精神。诗中运用了禅宗典故和自然景象,说明了当修行达到高深境界时,一切刻意追求都消失了,内心像秋水一样清澈,行为像飞鸟一样自由,完全顺应自然。
跨学科 · 是什么
野水地理学
野水指野外的河流或湖泊。在地理环境中,野水通常指远离人类聚居区、保持自然状态的水体。诗中用野水来比喻心境的天然去雕饰,也反映了古代禅师常选择在山林水边隐居修行的地理环境特点。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、气息沉稳。前四句描写画像,语气略带疑问与探寻;后四句转入禅理,语气应转为坚定与从容。最后一句“野水磨秋白鸟飞”意象优美,诵读时可适当放慢节奏,读出空灵悠远之感。
句式仿写
可仿照最后一句“野水磨秋白鸟飞”的句式结构,运用“名词+动词+名词+名词+动词”的形式,描写自然景物。例如:“清风拂柳黄鹂鸣”、“夕阳染山孤云归”。这种句式画面感强,动静结合,适合用于写景散文中。
写作应用
“功亡妙尽看消息”一句可用于写作中表达“功到自然成”或“极致的技巧是看不出技巧”的观点。例如在谈论艺术创作、体育竞技或学习技艺时,引用此句可增添文章的哲理深度,说明最高境界往往是返璞归真、自然而然的状态。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
本诗作者为宋代曹洞宗高僧宏智正觉,以提倡默照禅著称。

名句 CLASSIC LINES

功亡妙尽看消息,野水磨秋白鸟飞
此联为全诗眼目。上句言功夫臻于化境,能所双亡,妙用亦尽,唯存一灵独照;下句以景结情,借秋水澄澈、白鸟翻飞的灵动画面,象征心性如野水般自然涵虚,如白鸟般机用无滞。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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