禅人写真求赞 其三八
太虚之心，万象之身。
濯濯水中月，英英华上春。
而今到处相逢也，眼里无筋一世贫。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅僧写真题赞
本诗为禅僧画像题赞之作，属宋代禅林常见题材。当时士大夫与禅僧交往密切，画像求赞之风盛行，旨在通过影像与文字互证，呈现修行者的精神风貌。作者释正觉为曹洞宗高僧，倡导默照禅法，此作即借画像之机，阐述“即相离相”的禅理，非为单纯描摹容貌，而是点化画中人及观者直见本来面目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，乃禅宗文学特有的诗歌形式，兼具宗教偈语与诗歌韵律之美。偈颂源于佛经翻译，至宋代已高度诗化，成为禅僧表达悟境、开示学人的主要载体。其语言风格多直指人心、不假雕饰，与文人诗歌重意象抒情迥异，在古典诗歌体系中占有独特的宗教文学地位。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的空灵自在与悲智双运。诗人以“太虚之心”表证悟之体，以“万象之身”表应缘之用，展现了禅者破除我执后心境一如、万物圆融的无碍境界。末句“眼里无筋一世贫”看似自嘲，实则表达不存机心、不慕荣利的超脱，情感层次由空明转为孤高，最终归于平淡天真。
基础解读 READING
语文核心知识
太虚
指天空，也指宇宙万有的本体，在诗中比喻心胸宽广无边，像虚空一样包容一切。这是禅宗常用的比喻，形容修行者心无挂碍、开阔空灵的状态。
濯濯
形容明亮、清朗的样子。在这里用来描写水中月亮的倒影清澈明亮，没有杂质，象征着内心的清净和透明。
逐句释义
我的心胸像广阔的虚空一样无边无际，我的身体随顺万物显现各种形态。水中的月亮清澈明亮，花上的春光生机勃勃。如今我到处与人相逢，却因为眼里没有“筋”（指心机、算计），看起来一辈子都是贫穷的样子。
核心主旨
这首诗通过赞美画像，表达了禅宗修行者追求的心灵境界。作者认为真正的富有不是物质，而是拥有像虚空一样包容万物的心。他通过水中月和花上春的比喻，说明世间万物都是美好而虚幻的，最后用幽默的语言表示，不计较、不算计才是真正的修行生活。
跨学科 · 是什么
光学成像物理学
诗句描写了水中月影。从物理学角度看，平静的水面就像一面平面镜，月光照射到水面发生反射，形成了月亮的虚像。这个像并不是实体，而是光线反向延长线的交点，所以“水中月”是虚像，无法捞取，这正好契合了禅宗认为世间万象虚幻不实的道理。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要平和舒缓，体现禅诗的宁静感。前两句“太虚之心，万象之身”要读得开阔大气；“濯濯水中月，英英华上春”要读得轻盈优美；最后一句“而今到处相逢也，眼里无筋一世贫”可以读得稍微幽默轻快，表现出洒脱的态度。
句式仿写
可以模仿“太虚之心，万象之身”的句式进行写作练习，采用“XX之X，XX之X”的格式。例如：“大海之怀，百川之归”、“蓝天之阔，白云之悠”。这种句式整齐对称，适合用来描写宏大的景象或开阔的胸怀。
写作应用
“濯濯水中月，英英华上春”这句诗非常适合用在描写自然美景、表达淡泊心境的作文中。比如写游记时，可以引用此句形容湖光山色的清丽；写人生感悟时，可以用此句表达对美好事物的欣赏但不执著占有的态度，能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
镜花水月同典故
“水中月”与成语“镜花水月”同源，都用来比喻虚幻的景象。在文学作品中，常用来形容诗文的意境空灵或事物的不可捉摸，是古典诗词中极具代表性的审美意象。
名句 CLASSIC LINES
濯濯水中月，英英华上春
此联以水中月与花上春为喻，精妙呈现了禅宗“真空妙有”的境界。水中月喻万象虚幻澄澈，花上春喻生机自然流露，二者动静相宜，成为禅诗中描写心境圆融的经典名句。后世常以此句形容心境空明或事物美妙而不可执著，具有极高的美学价值与哲理深度。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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