禅人写真求赞 其五五
头雪老晒，面肉肥些。
骨寒穷鬼子，情淡道人家。
谤佛谤祖，撒土撒沙。
明月犀玩兮晕通其角，迅雷象惊兮文理其牙，未把家风兮草草传耶。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感淡泊
创作背景
禅僧写真
此诗为禅僧画像题赞之作，宋代禅林流行绘制僧人顶相并请名师题赞，以此作为印可证明或留念。作者释正觉是曹洞宗著名高僧，开创默照禅法。本诗创作于宋代禅宗鼎盛时期，具体创作时间虽难确考，但反映了当时禅林'像教'传统与师徒印可的制度背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式，源于佛经中的偈陀。偈颂不拘泥于传统诗词的格律声病，语言通俗活泼，常以口语入诗。其核心功能在于阐释禅理、记录公案或作为师徒间勘验悟境的载体。在宋代禅林中，偈颂发展至高峰，成为表达禅悟体验与传承法脉的重要文学载体。
情感 · 解读
诗中核心情感为超然物外、淡泊名利的禅者情怀。作者通过对自身外貌的戏谑描写，展现了彻悟后无我无人、自在洒脱的精神境界。情感表达看似冷峻，实则蕴含着对世俗执着的否定与对清净本性的自信，体现了禅宗'平常心是道'的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
头雪
头雪：指头顶上的雪，这里是比喻用法，形容头发全白，像落满雪花一样。这个词语生动形象地描绘了僧人年事已高、历经沧桑的外貌特征。在古诗文中，常用雪来比喻白发，如'白发三千丈'等，这里用'头雪'二字，既写实又带有文学色彩，直观地展现了老僧的形象。
鬼子
鬼子：在这里不是贬义词，而是禅宗语录中的习惯用语，常用于自称或他称，带有戏谑意味。意指修行路上穷困潦倒、一无所有的苦行者。这里作者自称'穷鬼子'，是一种自嘲的表达方式，表现出禅者不追求物质享受、安贫乐道的精神风貌。
白话释义
头顶像落满雪花一样白发苍苍，脸上的肉稍微有些丰满肥硕。我就像个骨子里透着寒气的穷苦行者，又像个情感淡泊的修道之人。看似在毁谤佛祖，其实就像小孩撒土撒沙一样天真无邪。心性像明月映照犀角一样通透，悟道像雷声惊醒大象一样有力，我的禅风是不是传得太草率了呢？
核心主旨
这首诗是一首题写在画像上的赞语。作者通过对自己外貌的幽默描写，刻画了一个不修边幅、内心清静的禅僧形象。诗中表达了禅宗不执着于外在形式、直指人心的思想，展现了作者自信、洒脱、不拘一格的修行境界。整首诗语言通俗，寓意深刻，充满了生活气息和禅机。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中提到的'明月'是古诗文中常见的天象意象。从天文学角度看，月球本身不发光，通过反射太阳光而被地球观测者看见。'晕'通常指气象光学现象中的月晕，是月光通过高空卷层云中的冰晶折射或反射形成的光圈。古人常借月晕预测天气，如'月晕而风'的说法，此处借指光芒笼罩。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，要注意把握禅宗偈颂特有的节奏感。前四句'头雪老晒，面肉肥些'读起来要轻松幽默，语速稍快。'骨寒穷鬼子，情淡道人家'要读出沉稳、淡定的语气。后几句比喻句要读得响亮有力，最后一句反问句要读出意味深长的感觉，语速放缓，留给听众思考的空间。
句式仿写
诗中'头雪老晒，面肉肥些'运用了对偶和夸张的修辞手法。可以仿照这个句式进行写作练习，例如：'眼波流转，眉峰聚些'，描写人物神态；或者'书山跋涉，学海游些'，描写学习生活。通过仿写，可以学习如何用简练的语言刻画人物形象，表达思想感情。
写作应用
诗中'情淡道人家'一句，可以应用在描写淡泊名利、宁静致远主题的作文中。例如写一位隐居的老人、一位专注的工匠，或者表达自己对简单生活的向往。可以用'做一个情淡道人家'来形容那些不被世俗诱惑所动、坚守内心追求的人，使文章语言更加生动典雅。
关联知识图谱
宏智正觉人物关联
本诗作者释正觉，世称宏智正觉，宋代著名曹洞宗高僧，默照禅法创始人。
名句 CLASSIC LINES
明月犀玩兮晕通其角
此句运用精妙的比喻描绘禅者悟境，以犀角通晕喻指心性通透。'明月'象征本自清净的佛性，'犀角'借喻坚固圆满的修行功行。诗句意境深远，将抽象的禅悟体验具象化，展现了禅宗诗偈独特的艺术魅力，是研究宋代禅文学的重要语料。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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