禅人写真求赞 其八一
禅床默默，无得之得。
寒淡赋心，清贫入骨。
秋彻鲛人之家，霜摩老兔之窟。
万象影中兮自纵自横，百草头上兮随出随没。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感淡泊
创作背景
写真求赞
此诗为僧人画像（写真）所作题赞，属宋代禅林常见文体。当时士大夫与禅僧交往密切，画像求赞之风盛行，旨在通过文字印证画中人的精神风貌与修证境界。作者释正觉乃曹洞宗一代宗匠，借此赞展示其默照禅风。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗文学特有的偈颂体裁，兼具诗的形式美与禅的义理深意。源于佛经翻译中的偈陀体制，宋代时已高度成熟，常用于禅师开示、印证境界或描摹真容。其语言风格多尚平淡、忌雕琢，旨在借文字相而离文字相，直指人心本源。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于彻悟后的空灵与淡泊，展现了禅者超脱世俗、内心澄明的境界。情感层次由静默无得的外在仪态，深入至寒淡清贫的内在风骨，最终升华为万象纵横、随缘任运的绝对自由，毫无世俗挂碍。
基础解读 READING
语文核心知识
无得之得
“无得之得”是佛家用语，字面意思是看似没有获得什么，实则是最高层次的获得。在禅宗里，指通过放下对世俗名利的执着，从而获得了内心的清净与智慧。这是一种超越物质层面的精神收获，强调真正的得道在于“无所得”的心态。
诗句白话释义
静静地坐在禅床上，看似一无所得，实则是最大的收获。内心像寒冷的天气一样淡泊，清贫的风骨深入骨髓。秋天的气息透彻了鲛人的居所，寒霜抚摸着老兔的洞穴。在世间万象的幻影中自由自在地纵横驰骋，在百草的尖端上随心所欲地出现或消失。
核心主旨
这首诗通过描写一位禅僧画像的神态，赞美了禅修者清心寡欲、内心宁静的高尚境界。诗人用“无得”和“清贫”来强调真正的富有不是物质，而是精神的自由。最后两句写出了禅者面对世界万物时，既能融入其中，又能保持超脱的自在心态。
跨学科 · 是什么
鲛人传说历史学
“鲛人”是中国古代神话传说中生活在水底的神秘生物，据说它们善于纺织，眼泪能变成珍珠。诗中提到“鲛人之家”，是用这个典故来象征深邃、神秘的水底世界，通过秋气透彻水底，来形容禅者洞察一切的智慧眼光。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调需沉稳内敛。前四句“默默”、“得”、“骨”、“窟”等字需读得短促有力，体现顿挫感；后两句“兮”字作为语气助词，应适当延长读音，读出舒缓、悠远的空间感，展现禅者广阔的心境。
句式仿写
可仿照“万象影中兮自纵自横”进行仿写，学习其“名词+方位+兮+动词/形容词”的格式。例如：“书山路上兮且行且歌”、“风雨途中兮无惧无忧”。这种句式适合表达一种在特定环境中的从容态度或行为状态。
写作应用
“寒淡赋心，清贫入骨”适合用于描写那些安贫乐道、坚守节操的人物形象，如淡泊名利的学者、默默奉献的乡村教师等。在议论文中，可用作论据，论证“精神富足胜于物质享受”或“逆境磨砺意志”等观点。
关联知识图谱
宏智正觉同作者
宋代著名曹洞宗禅师，倡导默照禅法，对后世禅宗影响深远。
名句 CLASSIC LINES
万象影中兮自纵自横
此联为全诗境界升华之眼，精准概括了禅者彻悟后于世间万法中得大自在的状态。虽身处万象纷纭的幻影世界，内心却如明镜映物，不粘不滞，既能随缘显现（随出），又能当体即空（随没），体现了极高的般若智慧。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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