次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首 普觉菩萨章
药病相攻双去难，心华开发自家禅。
天真历历非修证，日用堂堂岂授传。
高步丹霄知得计，止啼黄叶信成权。
底时屑屑行泥滓，可笑蜗牛自涴涎。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟
创作背景
禅林酬唱
此诗为释正觉依真歇和尚《圆觉经颂》原韵而作的酬唱之作。真歇清了是宋代曹洞宗高僧，正觉与其法脉渊源深厚。宋代禅林流行以诗颂古、阐释经义之风，此诗即是以诗偈形式发挥《圆觉经·普觉菩萨章》中'求善知识，断除诸病'的经义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，分四联，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，至宋代已成为文人酬唱的主要载体。作为禅门酬唱之作，其格律严谨，体现了宋代禅林文学的高度成熟。
情感 · 解读
核心情感为阐释禅宗顿悟境界与修行正见。诗人主张'心华开发'的内省自悟，否定外在的刻意修证与形式传承。情感基调超逸洒脱，既有对'高步丹霄'解脱境界的肯定，亦包含对沉溺世俗'泥滓'行为的慈悲讽喻。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
药病：喻指佛法与烦恼，或指对立的概念。心华：喻指本心的智慧如花开敷。天真：本来的真性。历历：分明。丹霄：天空，喻解脱境界。黄叶：佛经中喻指'止啼'的方便手段。涴：污染。涎：唾液。
逐句释义
药与病双方都舍弃很难，心中的莲花开放才是自家的禅悟。本来的真性分明现前，不需要刻意修证，日常的行事堂堂正正，哪里是靠传授得来的？高步于云霄之上才算懂得了真计，用黄叶止住婴儿啼哭只是权宜之计。为何此时还要琐碎地在泥渣中行走？可笑那蜗牛用唾液弄脏了自己。
核心主旨
这首诗通过阐释禅宗道理，说明真正的觉悟在于内心的开启，而非外在的形式。诗人认为佛性本自具足，反对执着于虚妄的修行手段，讽刺了那些在世俗泥潭中自寻烦恼的行为，劝人回归本心。
跨学科 · 是什么
佛教历史历史学
真歇清了禅师是宋代著名高僧，曹洞宗复兴的关键人物。释正觉与其同属曹洞宗法脉，二人皆有大量禅门著述传世。宋代禅宗盛行'文字禅'，僧人常以诗歌形式探讨佛法，这首诗正是这一历史背景下的产物。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳。首联'难'、'禅'押韵，颔联'证'、'传'对仗工整，需重读'非'、'岂'以体现反问语气。尾联'可笑'二字带有讽喻意味，语调可略微上扬，表现超脱之感。
句式仿写
可仿写'……非……，……岂……'的句式，表达对某种既定观念的否定与反思。例如：'真心切切非言语，大道悠悠岂在书'，用于表达实践重于理论的道理。
写作应用
名句'天真历历非修证'可用于写作中探讨'天赋与努力'、'形式与本质'等话题。例如在议论文中论证'真正的才华往往源于本心的热爱，而非刻意的机械训练'，引用此句可增添文化底蕴。
关联知识图谱
普觉菩萨章经典出处
本诗为《圆觉经》普觉菩萨章的颂古之作，该章主要讨论求善知识、除诸病的问题。
名句 CLASSIC LINES
天真历历非修证
此句直指禅宗'本自具足'的核心思想。'天真'指众生本具的佛性，'历历'意为分明现前。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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