与诺侍者
梦回茶碗手亲扶，雅意沩山转道枢。
自唤主人酬一诺，谁违尊者应三呼。
死生到日还能否，辜负当年是有无。
妙得古人行履处，了无些事作工夫。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感勉励 · 禅悟
创作背景
禅门酬唱
此诗为释心月与一位名唤“诺”的侍者之间的酬唱之作。侍者贴身服侍师长，主事茶汤，作者借“茶碗”、“沩山”等意象，结合禅宗公案，点化侍者于日常劳务中体究心地法门。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，分四联，每句七字，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律说，定型于初唐，至宋代已极为成熟，是文人抒怀酬唱的重要载体。
情感 · 解读
诗中蕴含对侍者修行的殷切勉励与深刻期许。作者借日常茶事与禅宗公案，阐述生死大事与信诺践行的关系，情感庄重而深挚，既有师家的威严，又不失慈悲接引的温情。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“梦回”指从梦中醒来。“道枢”喻指大道的关键或枢纽。“尊者”指具有高德望的人，此处多指佛教罗汉或祖师。“行履”指躬行实践。“工夫”指花费精力修习。
逐句释义
梦醒后亲手扶起茶碗，这份雅意如同沩山禅师转动了大道枢纽。既然自称主人就要兑现承诺，谁敢违背尊者三次呼唤的指令？死期来临时还能否做主？是否辜负了当年的有无之辩？若能妙悟古人的修行实地，便知根本无琐事需要刻意下工夫。
主旨概括
这首诗通过描写日常茶事和引用禅宗典故，勉励侍者要信守承诺、老实修行。作者告诫侍者，真正的修行在于日常生活中的体悟，要在生死大事上见真章，不要被形式上的工夫所束缚。
跨学科 · 是什么
禅宗历史历史学
诗中“沩山”指唐代高僧灵佑禅师，他是沩仰宗的创始人。沩山禅师以家风深密著称，强调“实际理地”与“行履处”的结合，是禅宗史上极具影响力的人物。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅者的定力。颔联与颈联需读出诘问的语气，特别是“还能否”三字需重读，以示警醒。尾联语调转为从容，体现顿悟的洒脱。
句式仿写
可仿写“自唤……酬……，谁违……应……”的句式，练习在特定情境下表达坚定的承诺与担当。例如：“自唤少年酬壮志，谁违初心应征途。”
写作应用
核心名句“死生到日还能否”可用于关于“诚信”、“承诺”或“人生考验”主题的写作中，作为论证关键时刻见人品的有力论据，增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
禅宗五家宗派源流
沩山灵佑为沩仰宗初祖，诗中提及沩山即关联此宗派背景。
名句 CLASSIC LINES
死生到日还能否，辜负当年是有无
此联直指禅修终极关切，拷问生死关头能否把持。以“有无”之辩勘验修行实效，警醒学人不可虚度光阴，语言犀利，直透人心，是宋代禅诗中探讨生死议题的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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