与初禅人
洞下家风虚一著，白牛耕断青山脚。
而今何处不逢渠，鼻孔累垂相撞磕。
阿剌剌，始信从来无缚脱。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
开示悟道
此诗为守芝禅师赠予初禅人的开示之作。旨在通过生动的禅宗意象，指点学人破除对'家风'、'修证'的执着，直指人心，引导对方体悟'本来无缚'的自性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，押仄声韵。体裁短小精悍，形式工整，适宜表达瞬间的禅悟体验与机锋峻烈的禅宗意境。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的自在洒脱与自信。诗人通过描写耕破青山、鼻孔相磕等奇特意象，表达了打破执念、当下顿悟的喜悦，展现了禅宗'本来无缚'的解脱境界。
基础解读 READING
语文核心知识
洞下
指佛教禅宗中的'洞下'宗派，即曹洞宗。这是禅宗的一个重要流派，由洞山良价创立。诗中提到'洞下家风'，是指这一宗派独特的修行风格和教义传统。
白牛
白色的牛。在佛教经典中，'白牛'常用来比喻清净的佛法或珍贵的佛性。诗中'白牛耕断青山脚'描绘了一幅白牛耕地的画面，寓意修行者用佛法智慧打破世俗的执念。
渠
古汉语代词，意为'他'或'它'。在本诗的语境中，'渠'指代代词'它'，即上文提到的'白牛'，也就是诗人所领悟到的自性或真我。
阿剌剌
这是一个感叹词，读音为'ā là là'。在禅宗诗歌中，常用来表达顿悟时惊讶、感叹或猛然醒悟的情绪。类似于现代口语中的'哎呀'或'啊哈'，带有强烈的情感色彩。
洞下家风虚一著
曹洞宗的家风和教义，总是留有一手，不把话说尽，留有空灵的余地。这体现了禅宗'不立文字'、'直指人心'的特点，让修行者自己去体悟。
白牛耕断青山脚
那象征清净佛性的白牛，奋力耕断了青山的根基。这句诗用夸张的比喻说明，一旦开启了真正的智慧，就能打破长久以来根深蒂固的执念和障碍。
而今何处不逢渠
如今无论走到哪里，没有一处不遇见它。意思是说，悟道之后，发现真理和佛性无处不在，随时随地都能感知到自性的存在。
鼻孔累垂相撞磕
甚至近到鼻孔下垂，互相碰撞磕碰。这是形容与'渠'（自性）相遇之频繁、亲密，已经到了如影随形、不分彼此的地步，形象地描绘了悟道后的境界。
顿悟解脱
这首诗通过奇特的意象和生动的描写，表达了禅宗修行的核心思想：佛性本自具足，一旦打破执念，就能发现自性无处不在，从而获得彻底的解脱和自由。
跨学科 · 是什么
曹洞宗历史学
诗中'洞下'指曹洞宗，为禅宗五家七宗之一。由洞山良价禅师在江西宜丰洞山创宗，其家风严谨，倡导'五位君臣'等学说，在宋代影响深远。
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读写应用
节奏语气
诵读时语速宜舒缓沉稳。前两句'洞下家风'、'白牛耕断'要读出力量感；第三句'何处不逢'带出惊喜；最后'阿剌剌'三字需短促有力，顿断全篇，'无缚脱'三字悠长收尾。
哲理表达
学习本诗运用具体意象表达抽象哲理的手法。如用'白牛耕山'比喻破除执念，用'鼻孔相磕'形容亲密无间。写作时可借鉴此法，将深奥道理转化为生动画面。
关联知识图谱
禅宗诗偈同体裁
本诗以诗歌形式表达禅宗悟道境界，属于典型的禅宗诗偈。
名句 CLASSIC LINES
阿剌剌，始信从来无缚脱
此句为全诗点睛之笔，以感叹语'阿剌剌'顿断前文意象，直抒胸臆。表达了禅宗'本来无一物'的究竟见解，指出众生本自解脱，无需额外求证，具有极高的禅理价值。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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