即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首送之 其五
世外道人有在，庵中瓶粟无储。
过客未容空去，挽衣相与分蔬。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 六言诗
情感淡泊
创作背景
僧俗交往
此诗为释崇岳赠别来访居士之作。释崇岳作为临济宗高僧，常与士大夫交往。诗题中“即觉庵”为地点，“子中居士”为访客，诗作记录了二人之间超越世俗物质层面的精神交流。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
六言诗是古代诗歌体裁的一种，全诗每句由六个字组成。这种体裁在唐代已出现，至宋代随着禅宗文学的兴盛而流行。六言诗节奏明快，常用于表达禅理或题画，虽不如五言、七言普及，但具有独特的艺术风貌。
情感 · 解读
诗作通过描写庵中无粮却分蔬待客的细节，展现了诗人淡泊名利、安贫乐道的情怀。同时，挽衣分蔬的动作流露出对友人的真挚情谊，体现了君子之交的纯粹与深厚。
基础解读 READING
语文核心知识
瓶粟
瓶中储存的粟米。这里代指庵中的粮食储备。诗中说“无储”，意思是家里已经没有存粮了，生活非常清贫。
居士
不出家的佛教信徒。这位名叫子中的居士是诗人的朋友，他到妙峰山西边的即觉庵来拜访诗人。
白话释义
世外的道人虽然还在，但是庵里的瓶中已经没有存粮了。不能让过路的客人空着手离开，拉着客人的衣服，把仅有的蔬菜分给他带走。
核心主旨
这首诗写了诗人虽然很穷，家里没有米，但是朋友来的时候，他还是要把仅有的蔬菜分给朋友带走。这表现了他们之间很好的友情，也表现了诗人不看重物质的高尚品格。
跨学科 · 是什么
古代称谓社会学
居士是古代对在家修行的佛教徒的称呼。他们不出家，住在家里，但遵守佛教的戒律。在宋代，很多读书人和官员都自称居士。
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读写应用
诵读指导
这首诗是六言诗，每句六个字。读的时候可以这样划分节奏：世外/道人/有在，庵中/瓶粟/无储。读的时候要语气平和，表现出那种安静、淡泊的感觉。
句式仿写
可以模仿“过客未容空去”这个句式来写句子。比如：朋友未容失望，倾囊相与解惑。意思是不能让朋友失望，拿出所有的东西来解答疑惑。
写作应用
“挽衣相与分蔬”这句诗可以用在写友情的作文里。比如写朋友之间分享东西，或者写那种虽然东西很少但也要分享的快乐，可以用这句诗来形容那种真诚的情谊。
关联知识图谱
宋代临济宗僧人同作者
释崇岳是宋代著名僧人，擅长写诗，作品多记录禅宗生活与僧俗交往。
名句 CLASSIC LINES
过客未容空去，挽衣相与分蔬
此联生动刻画了僧人虽贫却好客的形象。家中无粮，却不愿让客人空手而归，于是挽留客人分享仅有的蔬菜。这种“分蔬”的细节极具生活气息，深刻体现了“君子之交淡如水”的古意。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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