送月上人归乡

西风木落山露骨,秋月在水波濯魂。

客意归卧四明麓,三世佛从禅口吞。

大千俱坏我不坏,三六相昏渠不昏。

劫空照见造化种,回首应物亡尘根。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟 · 超脱
创作背景
送别赠诗
此诗为诗人送别僧人友人“月上人”归乡之作。创作动因在于借送别之机,相互印证修持境界,非世俗离愁别绪,而是以诗明志,展现禅者洒脱无碍的胸襟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句七字,讲究格律严谨,对仗工整。此体源于齐永明声律论,定型于初唐沈宋,至宋已成文人抒怀寄意之正统载体。
情感 · 解读
诗中核心情感为禅悟后的超脱与自信。诗人借送别抒发对佛法的体证,表达了对世间万象成住坏空的洞察,以及自性本心不生不灭的坚定信念,情感基调高古峻拔。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“山露骨”指树叶落尽后山石裸露,显得嶙峋瘦硬。“濯魂”意为洗涤灵魂。“四明麓”指四明山脚下。“三世佛”指过去、现在、未来三世的佛。“大千”即大千世界。“劫空”指劫波过后归于空寂。
逐句释义
西风吹过,树叶飘落,山峦显露出嶙峋的骨架。秋月映在水中,波光粼粼,仿佛在洗涤人的灵魂。客居之人想要归去,隐卧在四明山的山脚下。口中吞吐禅机,仿佛将三世诸佛一口吞尽。大千世界即使全部毁坏,我的本心也不会坏。世间万象即使昏暗,禅者的心性也不会昏昧。在劫后的空寂中照见造化的根本,回首应对万物时,已断除尘世的烦恼根。
核心主旨
这首诗通过送别友人,表达了诗人对禅宗心性的深刻体悟。诗人认为外在的世界虽然会有成住坏空的变化,但人的自性本心是坚固不坏的。全诗境界开阔,充满了禅者的智慧与自信。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
四明山位于浙江省宁波市西南部,属于天台山脉的分支。因其深处有四窗岩,日月星光可透过石窗射入,仿佛四明,故而得名。这里是著名的风景名胜区,也是佛教和道教的重要活动场所。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜沉稳有力,体现禅者的定力。前两句写景稍缓,第三句转折,第四句“三世佛从禅口吞”气势顿生,需读出豪迈感。后四句议论,节奏铿锵,重音落在“我不坏”、“渠不昏”上。
句式仿写
可仿写“大千俱坏我不坏”的句式,运用对比手法表达坚定的信念。例如:“繁华虽逝心未逝,岁月流转情长留。”通过外境变迁与内心坚守的对比,突出主题。
写作应用
“大千俱坏我不坏”一句可用于写作中表达坚守本心、不为外界环境所动的精神。在议论文中,可作为论据论证“信念的力量”或“内心的坚守”等主题,增强文章的哲理深度。
关联知识图谱
禅宗思想同思想
本诗通篇阐述禅宗明心见性、自性不灭的悟境,是典型的以禅入诗之作。

名句 CLASSIC LINES

大千俱坏我不坏
此句极具气魄,体现了禅宗“明心见性”的核心思想。意指即使大千世界毁灭,自性本心依然不坏。此句常被禅门宗匠引用,作为勘验学人见地之标尺。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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