崇上人求默庵颂
默默中居底是庵，白槌上首乃同参。
深明铁磨莫颠倒，真见末山非女男。
坐里水天能湛湛，门前华雨任毵毵。
一言妙证超名相，不惜眉毛笑翠岩。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅理
创作背景
创作背景
此诗为宋代著名禅僧释宗杲所作。崇上人，即一位法名为崇的僧人，向作者求取关于“默庵”的偈颂。默庵应为人名或庵堂名，意在探讨“默”字背后的禅机。宋代禅宗盛行文字禅，师徒间常以诗偈相互勘验、印证修证境界，此诗即是在此背景下创作的赠答之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于佛教偈颂类诗作。全诗八句五十六字，押平声韵，格律严谨工整。诗中运用了大量佛教典故与禅宗公案，语言通俗而意蕴深邃，体现了宋诗以议论为诗、以文为诗的特征，是典型的文字禅作品。
情感 · 解读
诗歌表达了深邃的禅宗哲理与解脱境界。作者通过对“默庵”的题咏，阐述了明心见性、超越名相与世俗分别的智慧，情感基调庄重而富有机锋，末句流露出的豁达与自信，体现了禅师勘破生死的自在心境。
基础解读 READING
语文核心知识
白槌
“白槌”指禅宗法会中使用的白木槌，是寺院中的法器。它通常由维那师持有，用于敲击以宣告法会的开始或结束。在此处代指掌握法器的主事僧人，诗人以此表明在真理面前，主事者与大众本质上是平等的。
同参
“同参”是佛教用语，意为共同参禅修道的道友、同学。诗中说“白槌上首乃同参”，意为即使是在法会上举槌的主事者，在修行的道路上大家都是平等的道友。这体现了禅宗众生平等、无有高下的精神。
逐句释义
首联写安住在沉默中便是真庵，举槌的主事者也是同修道友。颔联写深明铁磨禅师的机用不可颠倒，真见到了末山禅师境界便无男女之分。颈联写静坐中水天一色湛然清澈，门前的花雨随意飘落。尾联写一句妙语证悟超越了名相，不惜眉毛去笑那翠岩禅师。
核心主旨
这首诗通过题咏“默庵”，阐述了禅宗“直指人心、见性成佛”的道理。作者引用铁磨与末山两位女禅师的公案，说明佛性平等，不分男女，劝诫修行者不要被外在的名相和形式所迷惑，要在沉默中体悟真理。
跨学科 · 是什么
铁磨尼/末山尼历史学
“铁磨”指唐代著名女禅师铁磨尼，“末山”指末山了然尼。她们是禅宗史上极具代表性的女性高僧。诗中引用她们的典故，旨在说明开悟的境界超越性别，女性同样具备成佛的智慧和力量。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持平和沉稳的语调，速度适中。颔联“莫颠倒”、“非女男”语气要坚定有力，体现禅宗的决断气魄。尾联“笑翠岩”三字可略带幽默感，表现出洒脱自在的意境。
写作应用
“真见末山非女男”一句可用于论述男女平等、打破性别偏见或透过现象看本质的文章中。它强调了本质的平等性，告诫人们不要被外表的差异所迷惑，适合作为议论文的有力论据。
关联知识图谱
末山了然同主题|同典故
诗中“真见末山非女男”直接引用了末山了然尼的公案，作为论证佛性超越性别的依据。
名句 CLASSIC LINES
真见末山非女男
此句化用禅宗公案，精辟地指出了法身无相、超越性别对待的高深境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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