廓禅人干田求颂

释正觉 · 宋

廓虚田地绝蓁荆，望断玉壶冰鉴平。

素色依稀云拥耒，练光片段月分耕。

意为衲子延筇履，力丐檀那助饭羹。

将见金牛笑相唤，丛林气像不多争。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感田园

创作背景

禅林请颂

此诗为释正觉应廓禅人之请而作的“干田求颂”。宋代禅宗盛行“农禅”之风，僧人开荒耕田不仅是生存所需，更是参禅悟道的法门。诗人借开垦荒田之事，以“廓虚田地”喻心性本空，以“绝蓁荆”喻断除烦恼，将世俗农事升华为佛法修行，体现了宋代禅宗诗偈“即事而真”的创作特色。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，源于齐梁声律说，定型于初唐。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联，中间两联要求对仗工整。七言律诗格律严密，平仄协调，押韵严格，是宋代禅林文学的重要载体，体现了僧侣深厚的文化修养。

情感 · 解读

核心情感围绕“农禅并重”精神展开，通过描写开垦荒田的劳作场景，表达禅宗“一日不作，一日不食”的修行理念。诗中既有对劳作艰辛的坦然，也有对众生护法功德的期许，更蕴含着对开悟后心灵自在、丛林和合的美好愿景，情感质朴深沉，充满禅机。

基础解读 READING

语文核心知识

蓁荆

“蓁荆”读音为zhēn jīng，指丛生的荆棘灌木。在诗中形容荒田中杂草丛生、难以耕种的景象。这一词语生动描绘了开荒前的荒凉状态，也隐喻人心中的杂念与烦恼，是诗人需要清除的对象，为后文描写开垦成果做铺垫。

玉壶冰鉴

“玉壶冰鉴”比喻清澈洁净的境界或心地。玉壶指玉制的壶，冰鉴指冰做的镜子，古人常用以喻指心地纯洁、光明磊落。诗中用来形容平整后的干田水面清澈平静，同时也暗喻禅者清净无染的心性，语言优美，寓意深远。

首联释义

广阔空旷的田地上已经清除了丛生的荆棘，远远望去，这片平整的土地就像玉壶和冰镜一样光洁平滑。这两句诗实写荒田开垦后的景象，虚写心境的廓然无圣，确立了全诗借景喻禅的基调。

颔联释义

白色的水光依稀可见，仿佛云朵拥抱着犁耙；片片白练般的光影在月光下闪烁，好似月亮也在参与耕作。这两句运用比喻手法，描绘了月夜下耕作的朦胧美景，将自然景色与农事活动巧妙融合。

颈联释义

我的心意是为僧众们添置行脚的用具，竭力向施主们化缘求助以解决斋饭问题。这两句直抒胸臆，表达了诗人为了僧团生存和修行而奔走化缘的恳切心情，体现了为法忘躯的精神。

尾联释义

将来定会看到那传说中的金牛含笑相迎，丛林之中将呈现出一派祥和气象，不再有纷争。这里借用典故展望未来，表达了对修行成就和僧团和谐的坚定信心，升华了全诗的主旨。

核心主旨

这首诗通过描写开垦荒田的过程和愿景，阐述了禅宗“农禅并重”的修行理念。诗人以田地比喻心性，以耕作比喻修行，表达了断除烦恼、追求清净心地的愿望，同时也展现了为众生化缘、祈求丛林和合的慈悲胸怀。

跨学科 · 是什么

荒田开垦地理学

诗句“廓虚田地绝蓁荆”涉及古代农业地理中的荒地开垦知识。荒田通常指未耕种或废弃的土地，往往杂草丛生、土质板结。开垦过程包括清除荆棘、翻耕土壤、平整土地等步骤，这不仅是农业生产的基础，在禅宗里也象征着改造环境、磨练心性的过程。

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读写应用

诵读指导

诵读时应把握平和、澄澈的基调。首联“廓虚/田地/绝蓁荆，望断/玉壶/冰鉴平”节奏舒缓，体现开阔感；颔联“素色/依稀/云拥耒，练光/片段/月分耕”语调轻柔，描绘朦胧意境；颈联“意为/衲子/延筇履，力丐/檀那/助饭羹”诚恳真挚；尾联“将见/金牛/笑相唤，丛林/气像/不多争”则应读出喜悦与坚定。

句式仿写

可仿写“主谓结构+比喻意象”的句式。原句“廓虚田地绝蓁荆”结构为“形容词+名词+动词+名词”。仿写示例：“清空心房除杂念，坐看云天如镜明。”通过仿写，学习诗人将具象事物与抽象情感相结合的表达技巧，提升语言表现力。

写作应用

核心名句“廓虚田地绝蓁荆”可用于“修身养性”、“扫除烦恼”、“开拓创新”等主题的写作中。例如在论述“心灵环保”的文章中，可引用此句论证“只有清除内心的贪欲与杂念，才能获得真正的宁静与自由”，增强文章的文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

百丈怀海人物关联

百丈怀海禅师确立“一日不作，一日不食”之规，是“农禅并重”思想的奠基人，本诗主题直接承袭此宗风。

名句 CLASSIC LINES

廓虚田地绝蓁荆

此句以“廓虚”形容田地之广袤空旷，以“绝蓁荆”表现除草开荒之功。既实写干田的荒芜景象，又暗喻禅者心田本自清净、荡尽烦恼尘垢的境界。

标签 TAGS

田园地理学天文学物理学社会学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧