来上人干延寿院乞颂

释正觉 · 宋

披蓁卜筑古林阿，百丈心于老病多。

照彻有无方得我，缘分生灭不干他。

谷云冷抱松根石，山月明悬屋角萝。

若子殷勤圆此话，毗耶城里问维摩。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感禅悟

创作背景

投老山林

此诗为释正觉晚年住持明州天童寺期间所作。诗人作为曹洞宗高僧，面对老病之躯，选择在古林深处结茅而居（卜筑），以此表达辞别尘世纷扰、专修佛道的意愿，诗题中“乞颂”表明是应来上人请求而作的偈颂。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，格律严谨，对仗工整。此体裁源于初唐，至盛唐杜甫手中集大成，是宋代文人广泛采用的诗歌体裁，适合表达深沉的哲理与复杂的情感。

情感 · 解读

核心情感聚焦于对佛理禅机的透彻体悟与内心的宁静解脱。诗人通过表达对生灭因缘的超脱态度，展现了修行者面对老病时的从容心境，情感基调高古淡远，充满智慧与安详。

基础解读 READING

语文核心知识

披蓁

披，拨开；蓁，丛生的草木。披蓁意为拨开茂密的杂草灌木，形容在荒野中开辟道路或寻找地基，表现出环境的幽深与建屋的艰辛。这是隐居生活的第一步，充满了筚路蓝缕的意味。

卜筑

卜，占卜；筑，建筑。古人建屋前常通过占卜选择吉利之地。这里指选择地点建造房屋，特指隐居之所的营造。在诗中代指诗人在古林深处建造修行的茅蓬，寓意安身立命。

古林阿

古林，古老的树林；阿，山丘的曲处或大陵。古林阿指在古老茂密的树林深处，山丘弯曲隐蔽的地方。这个词语营造出一种远离尘嚣、幽深静谧的地理环境，非常适合修行。

首联释义

我拨开丛生的荆棘，在古林深处的山弯里择地建屋。虽然年迈多病，但我这颗修行之心依然像百丈禅师那样坚定。这两句交代了隐居的背景和身体状况，点明了修行的初衷。

颔联释义

只有彻底照见“有”与“无”的真相，才能真正找到自我的本性。世间万物的缘分聚散生灭，都是自然现象，与我的本心毫不相干。这两句表达了看破红尘、内心如如不动的境界。

颈联释义

山谷中的云气清冷，紧紧抱着松树根部的石头；山间的明月高悬，照亮了屋角垂下的藤萝。这两句描写了居住环境的清幽与孤寂，动静结合，展现了人与自然和谐共处的画面。

尾联释义

如果你真心想要圆满地理解这番话语，那就去毗耶城里向维摩诘居士请教吧。诗人借用典故，幽默地告诉对方，真正的佛法智慧需要向高人探求，同时也暗示了自己所言不虚。

核心主旨

这首诗通过描写诗人在古林中建屋隐居的生活，表达了对生老病死的超脱态度。诗人认为修行在于内心的觉悟，不被外界的生灭变化所干扰，展现了禅宗行者清净、自在的精神境界。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

诗句中提到的“松”是松科松属乔木，四季常青，象征坚贞。“萝”通常指松萝，是一种地衣类植物，呈丝状下垂，多生长在空气清新的深山老林中。它们的存在侧面印证了当地生态环境的优良与古老。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速宜缓，基调平和沉稳。首联“披蓁/卜筑/古林阿”需读出开拓的力度感；颔联“照彻/有无/方得我”应读出顿悟的清晰感；颈联写景要轻柔舒缓，体现静谧；尾联设问要有提点之意，余韵悠长。

句式仿写

可仿写“名词+形容词+动词+名词偏正短语”的对仗句式。例如：“江风轻拂岸边柳，海日高悬岭上云”。通过模仿，学习古诗中动静结合、情景交融的表现手法，锻炼对仗造句能力。

写作应用

“缘分生灭不干他”一句可用于表达豁达的人生态度。在写作关于“面对得失”、“顺其自然”或“内心定力”的主题时，可作为道理论据，论证“保持内心平静，不被外界变化左右”的观点，提升文章的哲理深度。

关联知识图谱

宏智正觉同作者

释正觉，世称宏智禅师，宋代著名高僧，曹洞宗第十代传人，以提倡“默照禅”著称。

名句 CLASSIC LINES

照彻有无方得我，缘分生灭不干他

此联是全诗的禅理核心。意指只有彻底照见“有”与“无”的本质，才能找到真我；世间万法随缘生灭，与自性本心并无干涉。体现了般若中观思想与禅宗“不染万境”的修行境界，语言凝练，哲理深邃。

标签 TAGS

禅悟历史学哲学植物学

作者 POET

释正觉 1091年-1157年

北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧