华亭顾道友儿女俱出家求颂
儿儿女女著袈裟，留得闲身且在家。
不作丘坑看觉地，当鉏荟蘙种昙华。
深藏北斗端能许，吸尽西江始较些。
三界脱然亡影像，浄名居士好生涯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅理
创作背景
酬唱赠答
此诗为宋代僧人释正觉所作，属酬唱赠答类作品。题中华亭即今上海松江一带，顾道友为诗人方外之交。针对其儿女双双出家之佛门盛事，诗人作此颂以示赞叹与开示，阐发即心即佛之旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。此体源于齐永明声律论，定型于初唐，至宋代已极为成熟，是文人抒怀酬唱的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为禅理清旷，兼具世俗亲情与出世超脱。诗人以豁达通透之眼观照亲友出家一事，既无世俗之悲切，亦无矫揉之清高，而是呈现出一种任运自然、触目菩提的禅者风度。
基础解读 READING
语文核心知识
袈裟
袈裟是佛教僧侣法衣，此指代出家为僧。儿儿女女穿上袈裟，意指顾道友的儿女们都已剃度修行。诗人开篇直陈其事，点明题意，语言平实自然，毫无雕琢之感。
白话释义
儿女们都披上了袈裟出家修行，留下的清闲之身恰好安住在家里。不要把觉悟之地看作是深坑险阻，应当锄去杂草种下吉祥的昙花。深深藏起北斗星岂是能够允许的？只有吸尽西江水才算有些眉目。超脱三界后影像全无，这便是维摩诘居士最好的生活。
核心主旨
本诗主旨在于阐述修行的真谛不在于形式上的离家或在家。诗人通过赞叹顾道友儿女出家之事，进一步指出真正的修行在于心性的觉悟，在家亦可如维摩诘居士般成就清净法身。
跨学科 · 是什么
民俗学民俗学
宋代佛教深入民间，家庭成员出家为僧尼是常见社会现象。这既是信仰实践，也与寺院经济、避役求食等社会因素相关。世俗家庭对子女出家多持宽容甚至支持态度，视为种福田。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联宜平缓叙事，颔联“不作”“当鉏”需读出坚定语气。颈联为全诗高潮，“吸尽西江”四字应重读，气势磅礴，展现禅宗顿悟之力度。尾联则需读出轻松洒脱之感。
句式仿写
可仿写“不作……看……，当……”句式。例如：“不作困难看学业，当将汗水种繁花。”此句式通过否定与肯定的对比，表达积极进取的人生态度，逻辑清晰，富有哲理。
写作应用
“吸尽西江始较些”一句气势宏大，可用于写作中表达“追求极致”、“彻底领悟”或“宏大胸怀”等主题。例如在论述学习或科研精神时，引用此句可增添文章的文化底蕴与豪迈之气。
关联知识图谱
释正觉同作者
宋代著名诗僧，曹洞宗第十代传人，宏智禅师，以默照禅著称于世。
名句 CLASSIC LINES
吸尽西江始较些
此句为全诗警策，化用《景德传灯录》中庞蕴居士公案。以“吸尽西江水”之不可能喻顿悟法门之不可思议，极具禅门机锋，可用于开示学人破除法执。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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