五位 其二
偏中正，海云依约神山顶。
归人鬓发白垂丝，羞对秦台寒照影。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 禅悟
创作背景
禅宗修行
此诗为组诗《五位》中的第二首，创作背景深植于唐代禅宗“曹洞宗”的修行体系。作者良价禅师借诗歌形式阐释“偏中正”的禅修境界，即在日常事相（偏）中体悟真理本体（正）的修行阶段，反映了当时禅宗以诗明禅的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。作为古典诗歌的重要体式，七言绝句以其短小精悍、声情激越的特点，在唐代以后极为盛行，适合表达深沉的情感与瞬间的感悟。
情感 · 解读
核心情感聚焦于修行者在禅修过程中的深层体验与自我审视。诗歌通过描绘修行者面对自我时的羞愧与反思，展现了追求精神超越过程中的艰难与真实心境，体现了禅宗修行中“回光返照”的内省精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“偏中正”是禅宗修行的特定术语，指在纷繁世事中体悟真理。“依约”意为隐约、仿佛，形容景象朦胧。“归人”指修行者或归乡之人。“秦台”原指秦朝的镜台，此处借指能照见人心的镜子。全诗语言凝练，用词典雅，富有哲理。
逐句释义
在“偏”的境界中寻找“正”的真理，海上的云气隐约笼罩着神山的顶峰。归乡的人鬓发已经苍白如丝，羞愧地面对着镜台中那清冷的倒影。诗句字面意思清晰，描绘了一位白发苍苍的归人面对镜子的场景。
核心主旨
这首诗通过描写归人面对镜中苍老容颜时的羞愧之情，表达了修行者在追求真理过程中的自我反省。诗人借景抒情，寓理于情，告诫人们在修行路上要时刻审视自我，保持谦卑与敬畏之心。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了海云缭绕山峰的景象。从地理学角度看，这是高山云海或海市蜃楼现象。当暖湿空气遇到冷海面或山地抬升时，会凝结成云雾，形成“依约”的朦胧景观。古人常将这种自然奇观想象为神仙居住的地方。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用沉稳、舒缓的语调。首句“偏中正”需读得庄重，体现禅理；次句“神山顶”可稍作延长，展现意境的开阔。后两句情感转为深沉，“羞对”二字需重读，表达内心的自省与惭愧，整体节奏宜慢不宜快。
句式仿写
可仿照“归人鬓发白垂丝”进行写作练习。该句运用了主谓结构加细节描写的句式，形象鲜明。例如：“游子衣衫尘染霜”、“老树枝干黑如铁”。通过模仿，学习如何用简练的语言刻画人物或事物的特征。
写作应用
“羞对秦台寒照影”一句可用于描写自我反省、面对不足时的心理状态。在写作中，当需要表达人物内心的愧疚、自责或对过往的审视时，可以引用此句，以增加文章的文化底蕴和情感深度。
关联知识图谱
曹洞宗创始人同作者
良价禅师是唐代著名高僧，曹洞宗的创始人，其诗作多蕴含深刻的禅宗哲理。
名句 CLASSIC LINES
归人鬓发白垂丝，羞对秦台寒照影
这两句诗生动刻画了修行者面对自我时的苍凉心境。诗人以“鬓发白垂丝”喻指修行岁月的漫长与艰辛，以“羞对秦台”表达了对未达究竟境界的自省与惭愧。此句在禅宗文学中常被引用，作为修行人“知耻近勇”的典范表达。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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