门里出身
无位真人赤肉团，大千沙界著毛端。
明明不借他家事，用处全功祇个般。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
临济宗风
本诗作者为北宋临济宗高僧白云守端，系其开悟示众之作。创作背景植根于临济宗“直指人心、见性成佛”的宗风，旨在破除学人对名相文字的执着。诗中“无位真人”直接承袭临济义玄禅师“四大无主，如客寄宿，那个是无位真人”的公案，体现了宋代禅宗“文字禅”以诗证禅的时代特征。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴，全诗四句二十八字。源于汉代乐府民歌，定型于唐代，讲究格律严整与声韵和谐。在文学史上，七言绝句以其短小精悍、意境深远的特点，成为文人抒怀言志的重要载体。本诗作为禅门偈颂，虽用绝句形式，却不拘泥于传统格律，直指人心。
情感 · 解读
核心情感为彻悟后的自信与笃定，展现了禅者明心见性后的本地风光。诗人以“无位真人”自许，否定向外求索，强调自性具足。情感层次由对本体的认知（赤肉团）推展至对功用的肯定（全功），最终归于“祇个般”的当下承当，毫无犹豫疑虑。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“无位真人”指每个人内在真正的自我或佛性，它没有固定的位置或等级。“赤肉团”指人的肉身心脏，比喻物质身体。“大千沙界”即大千世界，佛教宇宙观术语。“祇个般”意为“只是这样”、“就是这个样子”，是宋代口语。
逐句释义
那个没有固定位置的真正自我，就居住在这个肉团心内。广阔无垠的大千世界，能够容纳在毫毛的尖端上。这自性光明朗然显现，不需要借用任何外在的事物。在日常的行住坐卧中，它圆满的作用就是当下这般模样。
核心主旨
这首诗通过禅宗特有的比喻，告诉人们每个人内心都有一颗珍贵的佛性（无位真人）。这颗佛性虽然藏在身体里，但它的力量无穷大，能容纳整个宇宙。我们不需要向外去寻找真理，因为真理就在我们自己的心里，就在日常生活的点点滴滴中。
跨学科 · 是什么
佛教宇宙观天文学
“大千沙界”是佛教宇宙观的单位，指由小千、中千、大千三种千世界构成的广大世界。佛教认为宇宙中有无数个大千世界。这句诗用极大的宇宙和极小的毫毛做对比，形象地说明了心性（精神世界）的包容力超越了物理空间的大小限制。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅定的意境。首句“无位真人”四字需读得清晰有力，“赤肉团”三字稍重。次句“大千沙界”气势开阔，“著毛端”则需轻读，表现举重若轻的感觉。末句“祇个般”为口语，读来应自然亲切，余音袅袅。
句式仿写
本诗运用了“……著……”（着）的句式，将极大事物置于极小事物之上，形成强烈反差。仿写示例：浩瀚星空著眼底，万卷书香藏心间。通过这种句式，可以生动地表现“小中见大”的哲理或胸怀。
写作应用
“用处全功祇个般”一句可用于写作中表达“自信”、“专注当下”或“返璞归真”的主题。例如在论述“做好眼前事”的文章中，可引用此句论证：真正的成功不在于追求遥不可及的目标，而在于把手头的平凡小事做到极致，因为“用处全功祇个般”。
关联知识图谱
临济义玄人物关联
本诗核心概念“无位真人”源自唐代临济宗创始人临济义玄禅师的著名公案，作者白云守端为临济宗法脉传人。
名句 CLASSIC LINES
用处全功祇个般
此句意为在一切时处的运用中，圆满的功德与妙用就在当下这般模样。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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