六代祖师画像赞 六祖大监禅师

广南樵夫,淮西行者。

明珠走盘,黄金出冶。

透影像兮凡圣罔得同尘,续光明兮家世自然不夜。

众星之拱斗之魁,百川之趋海之下。

弃钵袋而逃,提不起而恳招。

非风旛之摇,示即物之情超。

叶落归根兮来时无口,百千三昧兮九牛一毛。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 赞美
创作背景
创作背景
此诗为黄庭坚为六祖慧能大师画像所作的题赞。宋代文人禅悦之风盛行,黄庭坚作为江西诗派开山之祖,亦深受临济宗黄龙派禅法影响。他在观赏祖师画像时,借文字般若阐扬禅宗心法,创作了这首融合文学修辞与禅门机锋的偈颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为偈颂,是禅宗特有的宗教诗歌形式。偈颂源于佛教经典,用以赞颂佛德或表达禅悟境界。其语言风格质朴凝练,不拘泥于传统诗词格律,重在直指人心。在文学史上,偈颂是禅文化的重要载体,具有独特的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感是对六祖慧能大师的崇高赞颂与深切敬仰。作者通过描绘慧能的生平事迹与禅法境界,表达了对其顿悟法门的高度认可。情感层次由对祖师身份的辨识,升华为对其超越凡圣之精神境界的体认,体现了禅宗不立文字、直指本心的宗教情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
广南樵夫
“广南”指岭南地区,今广东一带。“樵夫”指砍柴的人。这里点明六祖慧能出身贫寒,初到黄梅求法时身份卑微。这四个字勾勒出祖师未悟道前的凡夫形象,为后文的成圣做铺垫。这是慧能大师最广为人知的身份标签。
明珠走盘
“明珠”比喻自性或智慧。“走盘”指明珠在盘中滚动,灵动自如。这个比喻形容慧能的智慧圆融无碍,不被任何教条或形式所束缚。它生动地展现了禅宗活泼灵动的精神特质,读来令人印象深刻。
逐句释义
慧能本是广南的砍柴人,也曾是淮西的行脚者。他的智慧像盘中滚动的明珠一样灵活,像出炉的黄金一样纯真。他看透虚妄,凡夫与圣人都不能羁绊他;他延续心灯,家族世系自然光明不夜。众星拱卫北斗,百川归向大海。他扔下钵袋逃跑,却因缘分被恳切招请。不是风动不是幡动,展示了即物超越的情致。叶落归根时本来无口,万千三昧只是九牛一毛。
核心主旨
这首诗通过赞颂六祖慧能,表达了对其禅宗境界的高度敬仰。诗歌从慧能的卑微出身写起,叙述了他得法、避难、弘法的传奇经历。重点在于揭示慧能“直指人心、见性成佛”的顿悟法门。全诗语言精炼,意境深远,充满了禅机与智慧。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句涉及唐代历史地理与禅宗史实。慧能生于岭南新州(今广东新兴),时属广南。他北上黄梅求法,后隐遁于猎人队中,曾在淮西一带活动。这些地理名词不仅是文学对仗,更是对慧能弘法历程的历史记录,反映了唐代禅宗传播的路线图。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意四言句式的节奏感,如“广南/樵夫,淮西/行者”,语调宜平稳庄重。遇到“兮”字的长句,如“透影像兮/凡圣/罔得同尘”,应适当延长停顿,体现吟咏的韵味。全诗节奏应由平稳转为激昂,再归于深沉,以配合禅理的层层递进。
句式仿写
可以模仿“明珠走盘,黄金出冶”的比喻句式进行写作。例如:“皓月当空,清泉流石”,用自然意象比喻高洁的品格。这种句式短小精悍,适合用于文章开头或结尾,能起到画龙点睛的作用,增强语言的感染力。
写作应用
“叶落归根”常用于表达思乡之情或回归本源的主题。在写作中,可用于描述游子归乡、文化寻根或人生感悟。例如:“无论走得多远,我们终将叶落归根,回到那片滋养灵魂的土地。”这句诗能赋予文章深厚的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
禅宗六祖人物关联
全诗赞颂的对象,禅宗南宗创始人,主张顿悟。
风幡公案同典故
诗中“非风旛之摇”引用了慧能著名的风幡之议公案。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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