禅人并化主写真求赞 其八
太行盘纡，黄河泄舒。
肝胆明洁，胸膺廓虚。
清风未生齿颊，白雪已上眉须。
少林之默无他说，黄梅之舂不识书。
彻见本来人面目，名言安敢妄分疏。
基础信息 BASIC
情感禅悟
创作背景
禅人写真求赞
此诗为作者释正觉应禅人与化主之请，为其写真画像所作的题赞。创作背景源于宋代禅林流行的画像赞颂风气，旨在通过画像这一媒介，借假修真，勘验修行者的见地。学界公认此诗作于正觉住持寺院期间，具体时间虽难确考，但反映了当时禅宗“照影写心”的修行风尚。创作动因在于借画像之机，点拨学人透过色身皮囊，彻见本具的清净法身，体现了禅师老婆心切的教化悲心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为禅宗赞偈，属于佛教文学范畴，兼具诗偈的形式美感与宗教义理的阐释功能。赞偈通常用于赞颂佛菩萨、祖师大德或明心见性之作，语言质朴而意蕴深远。源流上承印度偈颂体，历经汉化演变，至宋代已成为禅林文学的重要形式。其艺术定位在于以诗证禅、以禅入诗，不拘泥于格律声病，重在直指人心。在历代文体地位中，虽非主流文人诗歌，却是研究禅宗思想与佛教文学不可或缺的珍贵文献。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅悟后的内心境界，展现了修行者明心见性后的自在与解脱。情感层次分明，既有对自性清净的肯定，又有对世俗名相的超越。诗中流露出的并非世俗的喜怒哀乐，而是一种超越对立、廓然无圣的清净法喜。历代主流解读共识认为，此诗旨在表达禅宗“本来面目”的终极关怀，强调直指人心、见性成佛的顿悟法门。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“太行”指太行山脉，地势险峻。“盘纡”意为盘旋曲折。“泄舒”形容水流顺畅奔放。“肝胆”比喻内心。“廓虚”意为空阔广大。“齿颊”指嘴巴牙齿。“白雪”比喻白发。“分疏”意为分辨说明。这些词语共同构建了宏大的意象与清净的心境。
逐句白话释义
太行山脉盘旋曲折，黄河之水奔流舒畅。内心光明洁净，胸怀空阔广大。清凉的风还没从嘴边吹起，白雪已经爬上了眉毛和胡须。少林寺的达摩祖师默默无语，黄梅的惠能大师不识字。彻底看清了人的本来面目，哪里还敢用语言去妄加分辨呢？
核心主旨概括
这首诗通过描写画像，赞美了禅人高尚纯洁的品格和宽广的胸怀。作者运用自然景观和历史典故，说明了真正的修行在于内心的觉悟，而不是外在的语言文字。全诗表达了禅宗追求“本来面目”、超越世俗名相的精神境界，鼓励人们回归本心，认识真实的自我。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
太行山脉位于山西省与河北省交界，是中国地理第二阶梯的重要分界线，山势陡峭，脉络盘纡。黄河发源于青藏高原，流经九省区，最终注入渤海，其水流湍急，气势磅礴。诗中以此二者起兴，既写实景，又以此喻人，展现了地理环境与人文精神的紧密联系。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应注意四言句式的短促有力，前两句“太行/盘纡，黄河/泄舒”要读出开阔之感。后段七言句节奏舒缓，“彻见/本来人面目”应重读“彻见”，体现顿悟的力量。整体语调应庄重、沉稳，体现禅定的意境。
句式仿写指导
可以模仿“清风未生齿颊，白雪已上眉须”这一对仗句式进行写作。例如：“春雨未润花蕊，秋霜已染枫林”。这种句式通过时间上的对比和意象的并置，能够生动地表现出时光流逝或状态的变化。
写作应用场景
“彻见本来人面目”一句可用于关于“自我认知”、“不忘初心”、“透过现象看本质”等主题的写作中。例如在议论文中论述人应保持本真，不被外界诱惑时，可引用此句作为道理论据，增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
六祖坛经同典故
“本来面目”一词源于《六祖坛经》中惠能大师对惠明禅师的教示，是禅宗核心概念，指众生本具的清净佛性。
名句 CLASSIC LINES
彻见本来人面目
此句为全诗核心名句，直指禅宗“本来面目”的核心公案。原文意指彻底洞见自己本初的真如自性，不被世俗名相所遮蔽。其文化影响力深远，浓缩了《六祖坛经》“不思善、不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目”的精髓。历代禅修者常以此句为话头，参究身心性命之本源。后世衍生应用广泛，常被引用以表达返璞归真、认识自我的哲学思考。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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