禅人并化主写真求赞 其七五
拙口默默，闲身寥寥。
去住妙提其印，死生谁与同条。
捋须黄檗，夺杖芭蕉。
十方三世兮，一句全超。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅人写真赞
此诗为禅宗僧人画像（写真）所作题赞。宋代禅林盛行高僧画像供养之风，请名德为画像题写赞语，旨在通过文字般若印证画中禅人的修证境界。作者释正觉作为曹洞宗高僧，借此赞语点出画中人所具备的默照禅风与透彻见地，既是画像的注脚，亦是传心的法器。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁，乃宋代禅僧用于表达悟境、开示徒众的韵文形式。偈颂源于佛经偈陀，入宋后与本土诗歌融合，形成不拘格律、直指人心的独特文体。其语言质朴凝练，常以此印证修行见地，在宋代禅林文献中具有极高的宗教与文学地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为彻悟后的自在解脱与超越生死之境界。诗人通过描绘“拙口默默”的静默状态与“闲身寥寥”的空灵身姿，传达出离言绝待、心境双亡的禅悦。情感层次由静默之相深入至生死超越之理，最终归于十方三世全超的绝对自由，体现了禅者不滞于物、不困于生的豁达胸襟。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“拙口”意为笨拙的嘴巴，此处指不善于言辞或无需多言。“默默”指沉默不语。“寥寥”意为空虚、寂静。“印”指心印，禅宗印证悟道的凭证。“同条”指同一枝条，喻指同道或同一体悟。“黄檗”为唐代高僧希运，借指禅宗祖师。“芭蕉”指芭蕉山慧禅师，禅宗著名公案人物。
逐句释义
嘴巴笨拙保持沉默，身体闲适内心空寂。无论是离去还是住世，都妙合道印；无论是死还是生，谁又能与之同道共行？捋着黄檗禅师的胡须，夺下芭蕉禅师的拄杖。十方世界与过去现在未来三世，都在这一句禅语中彻底超越。
主旨概括
这首诗是一首禅宗偈颂，通过描写画像中禅僧的静默神态，表达了禅宗超越语言文字、生死轮回的顿悟境界。诗人认为真正的修行者应当内心空寂，不被世俗生死所困，通过一句透彻的禅语，即可超越所有时空限制，获得究竟解脱。
跨学科 · 是什么
禅宗公案历史学
“黄檗”指唐代高僧黄檗希运，“芭蕉”指芭蕉山慧禅师。在禅宗历史上，弟子对祖师有大胆动作往往代表悟道后的自信与默契。这里提到的“捋须”与“夺杖”均源自禅宗著名公案，表现了禅者打破偶像崇拜、直下承当的气魄。这些典故是研究宋代禅宗历史与公案文化的重要素材。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓，气息沉稳。前两句“拙口默默，闲身寥寥”读出空灵感，字字停顿。中间“去住妙提其印，死生谁与同条”语调稍扬，体现力量感。最后“十方三世兮，一句全超”应读得开阔宏大，“全超”二字重读，收束有力，表现顿悟的气势。
句式仿写
本诗运用了对偶与夸张手法，句式工整而意境开阔。可仿写“XX默默，XX寥寥”的句式，如“大智若愚，大巧若拙”或“心海茫茫，世事滔滔”，表达一种深沉的哲理或心境。仿写时注意对仗工整，意境深远。
写作应用
核心名句“十方三世兮，一句全超”可用于写作中表达顿悟、超越或豁达的主题。例如在议论文中论述“突破思维定势”时，可引用此句说明抓住关键点即可打破全局困局；在散文中描写人生境界提升时，可用此句形容心境的豁然开朗。
关联知识图谱
释正觉同作者
本诗作者为宋代曹洞宗高僧释正觉，以提倡默照禅著称。
默照禅同思想
诗中“拙口默默，闲身寥寥”体现了默照禅静坐默照、事理双彰的修行风格。
名句 CLASSIC LINES
十方三世兮，一句全超
此句为全诗核心名句，极具禅宗顿悟色彩。意指一句当下之悟，即可超越过去、现在、未来三世与东、西、南、北等十方空间，打破时空局限，直契绝对真理。此句在禅林广为流传，常被引用以阐释禅宗“一念顿悟”与“见性成佛”的圆顿教义，体现了禅宗不立文字、直指人心的力量。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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