禅人并化主写真求赞 其八七
浄智而昭昭，体空而寥寥。
天心河淡月欲下，松顶雪寒春未消。
三世迁流兮弹指可断，万年长久兮一念全超。
恁么来也，顺风上潮。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅林写真赞
本诗为禅宗僧人正觉的画像赞辞，属于“真赞”类作品，创作于宋代禅林兴盛时期。当时禅僧常请画师绘制肖像，并请名师题写赞语以印证修行或表达心境。此诗即是应禅人与化主之请，针对画像所作的评赞，旨在通过画像这一媒介，揭示人物内在的精神风貌与证悟境界。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗特有的诗歌形式，兼具宗教偈语与诗歌韵律的双重属性。偈颂源于佛经翻译，后演变为表达禅悟境界、印证佛法的文学载体。其语言风格质朴直指，不拘泥于传统诗词格律，重在传达心性本体。在宋代禅林文学中，偈颂是记录师徒机锋、呈现修行境界的重要文体，具有独特的文学史与宗教史地位。
情感 · 解读
核心情感聚焦于禅者内证圣智的清净与超越，展现了彻悟法身本体的空灵境界。情感层次由内而外，从内心的“净智”透脱至法界“体空”，最终归于任运自然的洒脱。这种情感非世俗喜怒哀乐，而是超越二元对立的绝对寂静与智慧之光，体现了禅宗“明心见性”的终极关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
浄智
指清净无染的智慧，是佛教修行的核心目标。这种智慧不是世俗的聪明才智，而是通过禅定修行去除烦恼后显露的本有光明智慧。在诗中形容画像中人物内在的精神状态，表明其修行已达到心地清净的境界。
寥寥
形容空阔、空虚的样子。在本诗中用来描写“体空”的状态，意指法身本体空寂无形，像虚空一样广阔无边。这个词生动地表现了禅宗所追求的空灵境界，既无形无相，又包含无限可能。
首联释义
清净的智慧光明照耀，空寂的法身本体广阔无边。这两句开篇直指人心，概括了禅者内在的证悟境界，说明其智慧清净无染，心体空灵自在。
颔联释义
天心明月映照，银河淡远，月亮似乎即将落下；松顶积雪未消，寒意犹存，春天尚未完全到来。这两句通过自然景象的描写，烘托出一种清冷、高洁、寂静的氛围。
颈联释义
过去、现在、未来三世的流转变化，在弹指之间就可以斩断；万年长久的时间概念，在一念顿悟中完全可以超越。这两句表达了禅宗顿悟法门对时间的超越。
尾联释义
就这样来去，像顺风行船一样自然顺畅，逆流而上却毫不费力。结尾两句形容悟道者的行止自如，顺应因缘，任运逍遥。
禅者境界
全诗通过对禅人画像的赞颂，描绘了一位智慧清净、心体空寂的禅者形象。诗歌表达了禅宗顿悟成佛、超越时空、任运自然的修行境界，展现了禅者洒脱自在的精神风貌。
跨学科 · 是什么
天心月天文学
天文学上指夜空中的月亮。在古代天文观测中，月亮是重要的计时天体，其盈亏变化形成月份概念。诗中“天心河淡月欲下”描绘了月亮即将落下的天象，对应黎明前的特定时间段。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜舒缓沉稳，体现禅定的寂静感。四言句如“浄智/而昭昭，体空/而寥寥”节奏整齐；七言句如“天心/河淡/月欲下”需注意停顿；长句“三世迁流兮/弹指可断”应在“兮”字处稍作延长，体现古韵。
句式仿写
可仿写“……兮……”的句式，表达强烈的对比或感叹。例如：“千山万水兮一步跨越，百般烦恼兮一念清凉”。这种句式源于楚辞，能增强语言的节奏感和抒情气势。
写作应用
核心名句“三世迁流兮弹指可断”可用于写作中表达“珍惜当下”、“瞬间永恒”或“精神超越”的主题。例如在议论文中论证“精神力量可以超越物理时间”，或在散文中描写顿悟时刻的心灵震撼。
关联知识图谱
禅宗思想同流派
本诗为禅宗偈颂，核心思想直指禅宗明心见性、顿悟成佛的宗旨。
佛教时间观同意象
诗中“三世迁流”涉及佛教过去、现在、未来三世的时间哲学。
名句 CLASSIC LINES
三世迁流兮弹指可断
此句以极简语言打破时间幻象，极具禅宗顿悟色彩，是禅门时间观的经典表述。它指出过去、现在、未来三世并非实有，而在当下一念顿悟中即可截断。此句常被禅宗语录引用，作为破除众生时间执着、证入无生法忍的公案话头，对后世禅文学影响深远。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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