禅人并化主写真求赞 其一○六

佛教术语，指地、水、火、风四种构成物质世界的元素。在诗中用来指代人的身体或物质世界。作者说四大无埃，意思是说身体和物质世界本质是清净的，没有污染。这是佛教对物质世界的基本分类，类似于中国古代的五行概念。

佛教术语，指色、受、想、行、识，是构成众生身心的五个要素。诗中说五蕴外来，意指这些身心现象并非内在真实不变的本性。它们像外来的客人一样，不是主人。理解这个词有助于读懂佛教对人的生命构成的看法。

地水火风四大元素本无尘埃，色受想行识五蕴也是外来的客人。智慧终究要回归本源，因缘际会最初并不需要媒人介绍。西山清冷的月光下，东海的夜潮正在回涌。每一个感官与外境的接触都是奇妙的，千手千眼随缘方便地开启。众生世界都像幻影一样，那些影像哪里能染污我的心灵呢？

这首诗的核心主旨是讲人的内心本来就是清净的，像没有灰尘一样。世间的一切现象都像梦幻泡影，不是真实的。我们不需要刻意去追求什么，智慧自然显现。无论外界环境如何变化，只要心不执着，就不会被污染。这是禅宗修行要达到的一种自在境界。