禅人并化主写真求赞 其一○七
看看，心空骨寒槁木暖，未发髑髅津沥干。
秋入眼角，春生鼻端。
相呼相唤知音会，为我门前倒刹竿。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感淡泊 · 禅悟
创作背景
宋禅宗画像题赞
此诗为宋代禅宗高僧释正觉所作，属于其庞大的《禅人并化主写真求赞》组诗之一。创作背景源于宋代禅林盛行的高僧画像题赞风气，作者应请为禅僧或化主（负责募化之僧）的写真画像题写赞语，旨在揭示画中人的本来面目与修行证量。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于禅宗文献中的“赞”体，专门用于题写人物画像。此类体裁不拘泥于传统诗词的格律声病，重在通过精炼的语言传达人物的内在精神风貌与禅修境界，是宋代禅宗文学的重要组成部分。
情感 · 解读
作品核心情感表现为一种超越世俗悲喜的极度空寂与枯淡。通过对“槁木”、“髑髅”等意象的描绘，传达出禅者心无挂碍、身心俱寂的解脱境界，体现了禅宗“寂灭为乐”的终极追求。
基础解读 READING
语文核心知识
看看
起首叠词，意为“且看”、“试看”。这是一种招呼读者的口吻，引导观者将注意力集中在画像之上，同时也带有一种当下直观的顿悟意味，让人直接去观察画中人的精神状态。
槁木
意为枯干的木头。此处用来比喻禅者身体极度枯瘦、寂静的状态，形容其修行功夫深厚，身体如同枯木一般不再有世俗的欲望与躁动，呈现出一种入定的外观。
全句释义
看啊，这位禅者内心空无一物，骨子里透着清寒，枯槁的身体却透出暖意。他像是一具尚未腐烂的骷髅，津液已经干涸。肃杀的秋意进入了他的眼角，而生机勃勃的春天却在他的鼻端生发。这是知音之间相互呼唤、相互应和的聚会，请为我在门前推倒那根刹竿吧。
核心主旨
这首诗通过对一位禅者画像的生动描绘，赞美了其高深的禅定功夫与悟道境界。诗人用“槁木”、“髑髅”形容其外形的枯寂，又用“春生鼻端”揭示其内在的无限生机，表达了禅宗“寂而常照”、“死而不亡”的解脱之道。
跨学科 · 是什么
髑髅宗教学
指死人的头骨。在禅宗文学中，髑髅并非恐怖的象征，而是代表对生命无常的极致洞察和对世俗执念的彻底断除。它象征着“无我”的境界，是禅者修行到极致、破除我执的直观体现。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜缓，语调苍凉而内含生机。首句“看看”二字需读得短促有力，如当头棒喝。中间“心空骨寒”四字需读得凝重，“槁木暖”三字则需稍作停顿，读出转折之意。后两句对仗工整，需读出“秋”之冷峻与“春”之温润的对比感。
句式仿写
可仿照“秋入眼角，春生鼻端”进行对偶句创作。例如：“霜染鬓边，火燃心头”，用“霜”与“火”的对比，描写岁月流逝但内心依然火热的情感状态。
写作应用
“秋入眼角，春生鼻端”一句可用于描写人物的神态气质，特别是那些历经沧桑却依然保持内心热情或智慧的长者形象。在写作中，这种将季节特征赋予五官的写法，能极大地增强语言的画面感与张力。
关联知识图谱
枯木龙吟同典故
诗中“槁木”意象与禅宗公案“枯木龙吟”同指一种在极度死寂中生起大机大用的境界。
名句 CLASSIC LINES
秋入眼角，春生鼻端
此联以极其精妙的对比手法，将肃杀之“秋”与生机之“春”浓缩于面部五官的方寸之间。既形象地描绘了画像人物眼神的深邃冷峻与面容的温润生机，更隐喻了禅者内心“寂照同时”、“悲智双运”的高深境界，是禅宗文学中描写人物神韵的千古名句。
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作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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