禅人并化主写真求赞 其一六二
默默而游，如如而说。
鱼行涧底秋，鹤梦松头月。
大智而愚兮，大巧而拙。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅宗传法
本诗为禅宗僧人及其化主（负责化缘募捐的弟子）的画像赞词。创作动因是僧人圆寂或住持寺院时，弟子请人为师尊画像并题写赞语，以表彰其德行与证悟。此类作品通常结合画像人物的神态特征，运用禅宗公案与典故，揭示其内心境界与修行成就。属于宋代禅宗“像赞”类文献的重要组成部分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为偈颂，是禅宗特有的文学形式，兼具诗偈与宗教赞颂功能。源于佛经偈颂体制，在宋代禅宗文献中极为盛行。形式上不拘泥于传统诗词格律，语言质朴自然，旨在通过诗化的语言表达禅悟境界与佛法义理。在禅宗文献整理与文学史研究中，偈颂是研究禅宗思想传播与文学融合的重要文体。
情感 · 解读
核心情感为一种超越言语的深邃禅悟境界与清净自在的解脱情怀。诗人通过描绘自然意象与阐述禅理，表达了明心见性、回归本真的精神追求。情感基调空灵澄澈，既有对自然真趣的体悟，也有对大智若愚、大巧若拙这一生命哲学的深刻认同。体现了禅者超然物外、内心寂然不动却又万象森罗的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
如如
“如如”是佛教专用术语，指万事万物真实的、不变的本性。在这里形容禅者随顺自然、内心安定的状态。就像镜子照东西一样，物体来了就显现，物体走了不留痕迹。它告诉我们不要执着于外在的假象，要看到事物原本的样子。这是修行达到高深境界时的一种内心体验。
白话释义
默默地游历世间，依照万物的本性去解说佛法。鱼儿在秋天的溪水底部自由自在地游动，仙鹤在松树头顶的月光下做着清梦。拥有大智慧的人看起来好像很愚笨，拥有大技巧的人看起来好像很笨拙。整首诗通过这些描写，展现了一种不张扬、不炫耀的真实境界。
核心主旨
这首诗的主旨是赞美画像中禅者的高深境界。诗人通过描写鱼和鹤的自然状态，说明真正的修行是顺应自然、不加造作的。最后两句点明主旨，告诉人们真正有智慧、有本事的人，往往不露锋芒，外表看起来普普通通。这是一种返璞归真的人生智慧，也是禅宗追求的理想人格。
跨学科 · 是什么
鹤植物学
诗句“鹤梦松头月”中的鹤，在中国文化中是一种长寿和吉祥的鸟类。它体态优雅，喜欢栖息在幽静的地方，常被用来比喻品德高尚的人。在生物学上，鹤属于大型涉禽，有着长长的脖子和腿。古人认为鹤是仙禽，能活很久，所以常把鹤和松树画在一起，寓意“松鹤延年”，象征健康长寿。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语速要缓慢、平稳，体现禅宗的宁静感。前两句“默默而游，如如而说”要读得轻柔，表现从容不迫。中间两句“鱼行涧底秋，鹤梦松头月”是写景，要读出画面感，在“秋”和“月”字上稍微延长。最后两句“大智而愚兮，大巧而拙”是哲理，要读得稳重有力，“兮”字要轻读，留有余韵。
句式仿写
诗中“大智而愚，大巧而拙”运用了对比和辩证的句式。我们可以模仿这个句式来描写生活中的现象。例如：“大勇若怯，大辩若讷”，意思是真正勇敢的人看起来好像胆怯，真正善辩的人看起来好像口吃。再如：“大音希声，大象无形”，意思是最大的声音反而听不到，最大的形象反而看不见。
写作应用
“大智若愚”这个成语在现代写作中应用非常广泛。在写人记事的文章中，可以用来形容那些不爱出风头、默默奉献的人。例如：“李老师虽然学识渊博，但为人谦逊低调，从不炫耀，真可谓大智若愚。”在议论文中，可以用作论据，论证“低调做人，高调做事”的观点，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
老子道德经同典故
此句化用自《老子》第四十五章“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，体现了道家思想对禅宗的影响。
名句 CLASSIC LINES
大智而愚
核心名句“大智而愚兮，大巧而拙”源自《老子》思想而予以禅学化改造。意指真正的大智慧看似愚笨，真正的大巧看似拙劣，强调了返璞归真、不露锋芒的人生智慧。在禅宗语境中，此句常用来形容修行者内证圣智而外示平凡、不落言筌的境界。对后世禅林文学与士大夫处世哲学产生了深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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