禅人并化主写真求赞 其一九四

五叶之华,三斤之麻,外无棱角兮中无孽芽。

箭石不是虎,酒弓不是蛇,千里之失兮毫厘之差。

得非思议兮自谓一曲之士,望绝涯畛兮人称大方之家。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
禅僧写真赞
此诗为释正觉所作《禅人并化主写真求赞》组诗之一,创作于宋代禅宗极盛时期。具体背景为禅僧或化主请画家绘制肖像后,请作者题写赞语。赞语旨在通过画像这一媒介,借假修真,阐述禅宗心法,指点修行迷津,非单纯题咏画像。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁,是宋代禅僧用于开示悟道、印证佛法的诗歌形式。源流上承佛经偈颂,下启宋代文字禅风,语言质朴而意蕴深奥。艺术定位在于以诗说禅,不拘格律,直指人心,在宋代文学史与禅宗史上具有独特的文体价值。
情感 · 解读
核心情感为阐释禅宗开悟后的境界与对修行的警策。情感层次分明:首句展现本心具足的从容,中段流露对执着名相的破斥与警醒,尾句表达对超越思议、归于大道的推崇。历代禅宗语录多以此类诗偈作为勘验学人见解的标尺。

基础解读 READING

语文核心知识
五叶之华
“五叶”指禅宗初祖达摩预言的“一花开五叶”,即禅宗后来分化出的五个主要宗派。“华”同“花”。这句诗的意思是说,禅宗虽然分成了五个派别,但就像一朵花长出五片花瓣一样,本质上还是同一个整体,都是禅宗的传承。
三斤之麻
“麻”指麻纤维,是古代常见的植物纤维材料。“三斤”是具体的数量词。这句诗字面意思是三斤重的麻。在禅宗公案中,常用来比喻事物的本来面目或日常事物中蕴含的真理,意指大道就在平常的衣食住行之中,不需要刻意去寻找。
诗句白话释义
禅宗传承如一花开五叶般自然,真理就像三斤麻一样实在平常。悟道的人外表圆融没有棱角,内心清净没有杂念。不要把石头做的箭误当成老虎,不要把酒杯映出的弓影误当成蛇。起心动念若有毫厘的偏差,结果就会相差千里万里。真正得道的人不执着于思维分别,才称得上是真正的大方之家。
核心主旨
这首诗通过为禅僧画像题词,讲述了修行的道理。作者告诉我们要破除心中的恐惧和妄想,不要被事物的表面现象迷惑。修行最关键的是心念要正,哪怕是一点点的偏差,最后的结果都会大不相同。只有放下执着,才能达到真正的觉悟。
跨学科 · 是什么
心理学错觉心理学
诗句中提到的“酒弓不是蛇”引用了“杯弓蛇影”的典故。从心理学角度看,这是一种典型的错觉现象。当人处于紧张或疑虑状态时,大脑会将视觉信息错误地组合,把酒杯里弓的倒影误认为是蛇。这种恐惧不是由真实的危险引起的,而是由心理暗示和错误认知产生的,说明心态会影响对客观事物的判断。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时,语速要舒缓沉稳,体现禅诗的从容与深邃。第一句“五叶之华,三斤之麻”要读得平实自然。第二句“外无棱角兮中无孽芽”中的“兮”字要稍微拖长,体现咏叹的语气。第三句“箭石不是虎,酒弓不是蛇”要读得坚定有力,表现出破除迷雾的决断。最后一句“千里之失兮毫厘之差”要重读“毫厘”和“千里”,强调对比,给人以警醒。
句式仿写
这首诗运用了“……不是……,……不是……”的排比句式,通过否定错误的认知来强调真相。我们可以仿写这个句式来表达对事物的正确认识。例如:“浮云不是山,雾气不是海,一时的挫折不是一生的失败。”这种句式能够增强语言的气势,鲜明地表达观点。
写作应用
核心名句“千里之失兮毫厘之差”非常适合用于关于“细节”、“严谨”、“基础”等主题的写作中。例如在论述“细节决定成败”时,可以引用这句诗作为道理论据,论证在学习和工作中,任何一个微小的疏忽都可能导致巨大的损失,从而告诫读者要养成严谨细致的好习惯。
关联知识图谱
成语典故同典故
诗句“酒弓不是蛇”直接引用了《风俗通义》中“杯弓蛇影”的典故,用以比喻虚妄的猜疑。

名句 CLASSIC LINES

千里之失兮毫厘之差
此句精辟揭示了修行中“差之毫厘,谬以千里”的辩证法则。

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作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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