禅人并化主写真求赞 其二○三
青山之主兮体本平等，白云之宾兮用能自然。
应有余兮神不可测，得其简兮妙不可传。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
创作缘起
此诗为宋代禅僧释正觉所作“禅人并化主写真求赞”系列偈颂之一。该系列多为题写于禅宗祖师或化主（化缘主事者）画像上的赞语。创作背景源于宋代禅林盛行的画像赞颂风气，旨在通过简练语言勾勒禅者精神风貌，作为传法印心的载体，非一时一地即兴之作，而是丛林仪轨与文学创作的结合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属禅宗偈颂体裁，乃宋代禅僧用于开示、印证或赞颂的韵文文体。源于佛经偈颂，至宋广泛发展，形式不拘一格，多以四言至七言为主。本诗采用四言古体形式，句式整饬，音韵古朴，兼具诗歌韵律美与禅意哲理性，是宋代禅宗文学的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为一种超越凡俗的禅悟境界与平等心。通过对青山与白云自然意象的描绘，传达出体用一如、主宾不二的禅学思想。情感基调宁静致远，无明显的喜怒哀乐，呈现出一种澄明、自在、不可言说的解脱境界，体现了禅者安住当下、任运自然的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
之主/之宾
“之主”意为这里的主人，“之宾”意为这里的客人。在诗中，青山被比作主人，白云被比作客人。这是一种拟人的修辞手法，赋予自然景物以人格特征，形象地说明了两者之间的关系。青山不动如主人，白云飘动如过客，生动易懂。
逐句释义
青山作为这里的主人，它的本体是平等不动的；白云作为这里的客人，它的作用是自然而然的。这种感应似乎有余不尽，其精神深不可测；领悟了其中的简约之道，其奥妙是无法用言语传达的。
核心主旨
这首诗通过描写青山和白云的状态，赞美了禅者修行的境界。主要表达了禅宗关于“平等”和“自然”的思想。作者认为，真正的修行者应该像青山一样内心平等坚定，像白云一样行事自然洒脱，这种境界神秘而美好，只能用心去体会，很难用语言完全说清楚。
跨学科 · 是什么
青山地理学
诗中“青山”指代静态的自然景观。从地理学角度看，青山通常指植被覆盖良好的山脉，具有稳定性。在诗中作为背景存在，象征着不变的本体。这是自然界中常见的地貌形态，也是中国古代诗词中极具代表性的地理意象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调。四言诗节奏多为“二二”拍，如“青山/之主，体本/平等”。前两句读出山云相对的宁静感，后两句读出对禅境的赞叹感。特别注意“兮”字作为语气助词，应适当延长读音，体现古韵与咏叹意味。
句式仿写
本诗运用了“……之主兮……，……之宾兮……”的句式。可仿写为：“大海之主兮胸怀宽广，海鸥之宾兮自由翱翔。”通过主宾对比，描写两种相关联的事物，表达一种和谐共生的关系。仿写时注意前后事物的逻辑联系。
写作应用
名句“得其简兮妙不可传”可用于写作中表达“大道至简”或“妙处难言”的主题。例如在描写艺术创作、技艺学习或人生感悟时，引用此句可提升文章的文化底蕴，表达那种只可意会不可言传的精妙境界，增加语言的哲理性。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代著名禅僧，宏智正觉禅师，以倡导默照禅著称。
名句 CLASSIC LINES
应有余兮神不可测
此句精准概括了禅者精神境界的深邃与不可穷尽性。其影响力在于以极简语言道出了禅悟体验的神秘性与超越性。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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