禅人并化主写真求赞 其二一四

器宇廓落,形像干枯。

一点彻灵府,万年空劫壶。

青原门下识麟角,黄檗床头捋虎须。

死中还活兮活中还死,无中却有兮有中却无。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
创作背景
宋禅画像题赞
宋代禅宗极度兴盛,祖师画像供奉与题赞风气盛行。此诗即为僧人或信众请作者为“禅人”及“化主”画像所作题赞,旨在通过文字点出画中人的精神特质与修证境界,兼具宗教供养与法脉传承功能。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属禅宗文献特有的“赞”体,源于佛教画像赞颂传统,旨在通过文字勾勒禅者精神风貌。其体制自由,不拘格律,多用譬喻与机锋语,是宋元禅宗语录文学的重要组成部分,具有鲜明的宗教实践属性。
情感 · 解读
核心情感在于超越世俗审美,揭示“真容”即是无相之法身。通过对形像干枯与器宇廓落的对比,表达了对禅者超脱形骸、彻悟本心之精神境界的推崇,体现了禅宗“见性成佛”的根本旨趣。

基础解读 READING

语文核心知识
器宇
指人的度量、气概或风度。在此特指禅者精神世界的宽广宏大,不局限于世俗的仪表。这是评价人物精神气质的常用词汇,读作qì yǔ。
灵府
古语中对心灵、精神或思维意识的喻称。古人认为心有灵智,能容纳万物,故称之为府库。此处指禅者内心深处最核心的精神世界。
全诗白话释义
他的胸怀气度宽广辽阔,外表形象却显得干瘦枯槁。这一点灵光彻底穿透了心灵深处,万年时光如同空劫之壶般虚静。他在青原行思门下识得稀有人才,在黄檗希运床头敢于捋虎须。死里求生,生里求死,无中生有,有中生无。
核心主旨
这首诗通过为禅人画像题赞,赞扬了禅者外表枯槁但内心精神饱满、超越世俗生死有无的高深境界。作者用生动的比喻和禅宗典故,说明了真正的修行在于内心的觉悟,而不在于外表的华丽。
跨学科 · 是什么
青原行思历史学
青原行思是唐代著名禅僧,六祖慧能的门下高足,开创了禅宗青原派系。他在禅宗历史上地位极高,其法系后来衍生出曹洞、云门、法眼三个重要宗派。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的顿挫与对比。前两句“器宇/廓落,形像/干枯”要读出外在与内在的反差。后两句“死中/还活/兮/活中/还死”节奏需舒缓,体现哲理思辨的韵味,兮字可适当延长。
句式仿写
可模仿“无中却有兮有中却无”的句式进行哲理表达练习。例如:“静中含动兮动中含静”、“苦中作乐兮乐中思苦”。这种句式通过矛盾对立的词语组合,能产生强烈的辩证思考效果。
关联知识图谱
黄檗捋须同典故
诗中“黄檗床头捋虎须”直接引用禅宗历史人物典故,作为知识图谱中的核心关联节点。

名句 CLASSIC LINES

死中还活兮活中还死
此句以极具张力的悖论式表达,直指禅宗“大死一番”后再得重生的悟道境界。语言虽平实却蕴含深刻辩证哲理,常被禅门宗师引用以勘验学人功夫,是禅宗文学中阐释生死解脱的名句。

标签 TAGS

作者 POET

释正觉 1091年-1157年
北宋末南宋初禅宗曹洞宗高僧、诗僧

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