禅人并化主写真求赞 其二二○
蒲寒柳衰，融懒顾痴。
坐稳实逾劫，心空佛是谁。
明而了妙，微而入离。
天清河汉阔，露冷斗杓垂。
借伴而来应供，分身在处成规。
百草头边春浩荡，黄莺之语对华枝。
基础信息 BASIC
情感禅理 · 超脱
创作背景
应请题赞
此诗为释正觉应“禅人”与“化主”之请，为其写真画像所作题赞。释正觉住持天童寺三十年，倡导默照禅风，名重一时。此类创作通常具有即时性、应酬性，旨在借画像为缘起，点拨学人明心见性，同时也记录了宋代禅林僧团间的互动与法谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属禅宗文献特有的“写真赞”体裁，专为高僧画像题写。源于宋代禅宗兴盛，高僧常延请画师绘像，由名德题赞以彰其德。此类作品兼具宗教神圣性与文学审美性，是禅宗“不立文字”而又“不离文字”的体现，在宋代禅宗诗歌中占有重要地位。
情感 · 解读
全诗情感基调为空灵澄澈、从容自在。诗人通过描绘深秋清寒之景，映射禅者内心已证悟“心空”境界，不为外物所滞。情感层次由静穆转向活泼，从“坐稳实逾劫”的深沉禅定，过渡至“春浩荡”的生机勃发，体现了禅者“寂而常照，照而常寂”的自在心境。
基础解读 READING
语文核心知识
蒲寒柳衰
“蒲”指菖蒲，“柳”指柳树。深秋时节，菖蒲枯萎，柳树凋零。这句诗描写了深秋萧瑟的自然景象，营造出一种清冷、寂静的氛围。通过对外界环境的描绘，为后文描写禅者的心境做铺垫。
逐句释义
菖蒲枯寒，柳树衰败，融和着懒散，顾盼着痴迷。安稳打坐已过无数劫，心已空寂，佛又是谁？明彻而了悟妙谛，精微而进入离相。天空清朗，银河宽阔，露水寒冷，北斗星低垂。借同伴来接受供养，分身在处处成为规矩。百草头边春意浩荡，黄莺啼语对着花枝。
禅心自在
这首诗通过描写深秋的景色和禅者的修行状态，表达了禅宗“明心见性”的主旨。诗人认为，真正的修行不在于外在的形式，而在于内心的空灵与自在。即使在万物凋零的季节，禅者也能看到春天的生机，体现了禅宗超越对立、当下即是的智慧。
跨学科 · 是什么
斗杓天文学
“斗杓”指北斗七星中的玉衡、开阳、摇光三星，形状像勺子的柄。在北半球，随着季节变化，斗柄指向不同方位。深秋时节，斗柄指向西方，位置较低，故称“垂”。这句诗准确描写了深秋夜晚的星象特征，体现了古人对天文星象的细致观察。
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读写应用
诵读节奏
诵读时语速宜缓，语调沉稳。前四句“蒲寒柳衰，融懒顾痴”节奏稍慢，体现静穆；“坐稳实逾劫，心空佛是谁”需有设问语气。后两句“百草头边春浩荡，黄莺之语对华枝”语调需转为轻快明朗，体现生机。整体需读出禅宗从容不迫的气度。
句式仿写
可仿写“……边……浩荡”句式。例如：“书山脚下路浩荡，学子之心对华章”。通过仿写，学习诗人将抽象情感具象化的表达手法，体会如何在静态描写中注入动态生机。
写作应用
“百草头边春浩荡”一句可用于描写在困境中看到希望，或在平凡事物中发现美的场景。例如在作文中描写枯木逢春、逆境重生的主题时，可引用此句以增强文章的哲理深度和画面感。
关联知识图谱
宋代高僧同作者
本诗作者为宋代天童寺高僧释正觉，曹洞宗第十代传人。
禅法流派同思想
诗中“坐稳”、“心空”体现了默照禅“只管打坐，彻见本性”的修行特色。
名句 CLASSIC LINES
百草头边春浩荡
此句极具禅宗“触目菩提”之妙。意指在看似枯寂的“百草头边”，实则蕴藏着无限的生机与春意。此句打破了枯与荣、静与动的二元对立，形象地揭示了禅悟者于平凡万物中见法身的境界。
标签 TAGS
作者 POET
释正觉 1091年-1157年
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